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戲馬臺文天祥賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的戲馬臺文天祥賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戲馬臺
作者：文天祥
朝代：南宋
九月初九日，客游戲馬臺。
黃花弄朝露，古人花飛埃。
今人哀后人，后人復(fù)今哀。
譯文：
九月初九這一天，我作為客人前來游玩在馬臺上。
黃色的花朵玩弄著晨露，仿佛古代的人們像花朵一樣在風(fēng)中飄散。
如今的人們?yōu)檫^去的人感到悲傷，將來的人也會(huì)為現(xiàn)在的人感到悲傷。
人世間的事情是難以預(yù)料的，眼淚就像是落在茱萸杯中一樣滴落下來。
賞析
詩人在九月初九這一天來到馬臺游玩，感嘆時(shí)間的流逝和人事的無常。他描繪了黃花搖曳在朝露中，借此抒發(fā)對古人的懷念。然后他指出，現(xiàn)在的人們?yōu)橐咽湃サ倪^去感到悲傷，而未來的人們也將為現(xiàn)在的人感到同樣的悲傷。最后，詩人寫道世事難以捉摸，流下的眼淚如同掉在茱萸酒杯中一般。整首詩表達(dá)了對時(shí)光流轉(zhuǎn)和人生無常的深切感嘆。
作者簡介
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
詩歌成就
文天祥詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格前后迥異，成就也大為不同。學(xué)術(shù)界一般以德祐元年（1275年）他奉詔起兵勤王為界限，將其詩歌分為前后兩期：
（一）前期：酬唱贈(zèng)答、抒懷言志詩
文天祥前期詩歌約有三百余首，因?yàn)槭苌瞽h(huán)境的影響，所以這一時(shí)期大部分都是酬唱贈(zèng)答與抒懷言志之作，這時(shí)候的詩歌在藝術(shù)及思想深度上雖不及他后期的創(chuàng)作，但是也不乏有一些膾炙人口的作品。比如《生日和謝愛山長句》中說“夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表”。這些詩寫得豪邁奔放，雄健壯闊，將文天祥早期的那種蓬勃向上、積極進(jìn)取的火熱情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。在他前期的作品中還出現(xiàn)有“何日洗兵馬，車書四海同”（《題黃岡寺次吳履齋韻》）這一類描寫南宋末年外族入侵，表達(dá)對恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國、結(jié)束戰(zhàn)亂的信心和愿望的思想性較深的作品。
由于時(shí)代背景的影響，杜甫詩歌中所展現(xiàn)出的符合儒家傳統(tǒng)倫理觀的性情，正與文天祥提出的“性情”相契合，文天祥在杜詩中找到強(qiáng)烈的認(rèn)同感，與杜甫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“共鳴”。文天祥邊塞詩中的渾渾正氣波及甚廣，不僅在當(dāng)時(shí)，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)巨大的影響。[81]
（二）后期：愛國詩、紀(jì)行詩
文天祥后期的作品大多收錄在《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《集杜詩》中，一共有五百七十余首，這一時(shí)期文天祥被元兵囚禁，但他忠貞之心并未減少，創(chuàng)作量也很大，這一時(shí)期他的詩風(fēng)主要是效法杜甫，以詩紀(jì)時(shí)事，以詩紀(jì)所遭。《指南錄》中大部分篇章是敘述文天祥被俘北行，雖身處艱難困境，卻依然充滿不屈不撓的斗爭精神，以國家命運(yùn)為己任的紀(jì)事詩�！吨改虾箐洝肥俏奶煜樵姼杷枷肷疃�，表達(dá)感情最為強(qiáng)烈的一部分，同時(shí)也是文學(xué)史上愛國精神與民族正氣最強(qiáng)烈的表現(xiàn)，是文天祥自勵(lì)與忠貞的表現(xiàn)。此外，在《過零丁洋》《正氣歌》中，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天地有正氣，雜然賦流形”這樣的名句流傳千古，激勵(lì)了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士[55-56]。他的《集杜詩》二百余首分別記述了南宋末年抗元斗爭、起兵勤王被俘入獄與追憶前人舊事、感嘆世事的個(gè)人生平遭遇，將國家興亡、民族命運(yùn)與自己的生活緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)出他愛國，不愿屈服于外族，誓死與國家命運(yùn)共存亡的愛國之情。
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