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易經(jīng)中的人生格言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的格言吧，巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。格言的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的易經(jīng)中的人生格言，希望能夠幫助到大家。
易經(jīng)中的人生格言1
1、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
5、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
6、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
7、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
8、唯君子為能通天下之志也。
9、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
10、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
11、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
12、《易》，窮則變，變則通，通則久。
13、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
14、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
15、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
16、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
17、方以類(lèi)聚，物以群分。
18、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
19、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
20、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
21、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
22、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
24、二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。
25、謙謙君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。
28、君子上交不諂，下交不瀆。
29、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
易經(jīng)中的人生格言2
1、一陰一陽(yáng)之謂道。
2、人之所助者，信也。
3、勞謙君子，萬(wàn)民服也。
4、方以類(lèi)聚，物以群分。
5、謙謙君子，卑以自牧。
6、同聲相應(yīng)，同氣相求。
7、物以類(lèi)聚，人以群分。
8、風(fēng)行水上，自然成文。
9、物無(wú)妄然，必有其理。
10、開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。
11、君子于信，義不食也。
12、夫妻反目，不能正室。
13、謙謙君子，用涉大川。
14、不事王侯，高尚其事。
15、君子以順德，積小以高大。
16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
17、君子上交不諂，下交不瀆。
18、唯君子為能通天下之志也。
19、君子伺機(jī)而作，不俟終日。
20、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
21、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
22、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。
23、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
24、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
25、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
26、澤無(wú)水，困。君子以致命遂志。
27、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。
28、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
29、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
30、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
31、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
32、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
33、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
34、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
36、形而上者謂之道，形而下者謂之器。
37、《易》，窮則變，變則通，通則久。
38、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。
39、知進(jìn)退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
40、風(fēng)雷，益。君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
41、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
42、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
44、君子道長(zhǎng)，小人道消。小人道長(zhǎng)，君子道消。
45、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
46、觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。
47、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
48、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
49、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
50、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
51、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。
52、德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
53、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。
易經(jīng)中的人生格言3
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。
2、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
3、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。
4、不恒其德，或承其羞。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
9、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
12、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
13、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、君子以懿文德。
16、師出以律，失律兇也。
17、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類(lèi)聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、子曰：”亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時(shí)偕行。
29、君子上交不諂，下交不瀆。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見(jiàn)乎遠(yuǎn)；言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。
37、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。
38、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
39、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
41、能經(jīng)眾正，可以王矣。
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