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老子的名言警句200句
在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編為大家收集的老子的名言警句，歡迎大家分享。
1、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
6、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
7、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
8、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
9、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
10、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
11、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
12、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
14、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
15、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
17、人法地，地法天，天法道，道法自然。
18、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
19、故有之以為利，無之以為用。
20、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
21、飄風不終朝，驟雨不終日。
22、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
23、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
24、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
25、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
26、圣人自知不自見；自愛不自貴。
27、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
28、反者道之動，弱者道之用。
29、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》
30、天道無親，常與善人。——老子《道德經》
31、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献印兜赖陆洝�
32、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門�！献印独献印�
33、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！献印兜赖陆洝�
34、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》
35、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
36、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。——老子
37、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經》
38、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆洝�
39、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德經》
40、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！献印独献印�欲第四十六》
41、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆洝�
42、反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經》
43、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經》
44、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！像�
45、"自伐者無功,自矜者不長�！献印独献印�"
46、以正治國，以奇用兵，以無事取天下�！献印兜赖陆洝�
47、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。——老子
48、大道至簡——老子《道德經》
49、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧�！献�
50、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經》
51、故常無欲，以觀其妙。——老子《道德經》
52、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！献印兜赖陆洝�
53、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名�！疃兜赖陆洝�
54、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”——老子《老子第五十八章》
55、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。——老子《道德經》
56、征服別人的人是強人，征服自己的人是偉人�！献�
57、大音希聲，大象無形。——老子
58、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經》
59、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！献印兜赖陆洝�
60、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知�！像�
61、出生入死�！献印兜赖陆洝�
62、圣人無常心，以百姓之心為心——老子
63、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！献印独献印�
64、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤�！献拥诎苏隆献印独献拥诎苏隆�
65、自見者不明，自是者不彰�！献印独献印�
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經》
67、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經》
68、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經》
69、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
70、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
71、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
72、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
73、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
74、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
75、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
76、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
77、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
78、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足的人富有，強壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。
79、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收獲；沒有付出，就沒有收獲。
80、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
81、以后的身體和身體先，外面的身體和身體。有了它的無私，它就能變成它的私有。
82、舊物以舊換新，或以舊換新。
83、在年輕時生長的樹；九層樓高的平臺拔地而起。千里之行，始于足下。
84、善不辯，善辯無益；知道的就不知道，知道的就不知道。
85、好人如水，君子如玉。長夜漫漫，寂寞成戰(zhàn)。
86、上士聽到了路，走了過去。
87、好買深，君子勝德，像個傻子。
88、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁愛之后，失去了公義之后，失去了公義之后。
89、路是自然的，不必是安靜的。行無所求，就得放蕩；喝無奢華，就得清潔；躺臥無欲，就得安靜。
90、以德報怨，皆有惡；好的未必都是好的。
91、圣人不儲蓄，因為他認為他擁有的越多，他與他人的聯系就越多。
92、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。
93、所以，江海可以是百谷之王，有了它的好，它也可以是百谷之王。
94、君子不重不強，學問不扎實。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。
95、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。
96、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
97、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
98、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
99、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
100、知道就是知道，知道就是知道。
101、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
102、去學習，去判斷，去仔細思考，去清晰地爭論，去認真地行動。
103、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
104、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
105、水不流，會發(fā)臭；如果你不學習，你就會落后。
106、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內在于人，外在于耳。
107、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。
108、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
109、默默而知，學而不厭，誨人不倦，對我何用！
110、鳥要先飛翅，人要先求上進。
111、棋子的數量，小數點也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
112、我也不知道。要知道，說話者的世界也是如此嗎？
113、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
114、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
115、希言自然�！赖陆浀诙�
116、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
117、天道無親，常與善人。
118、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣�！赖陆浀谑苏�
119、道可道，非常道。名可名，非常名。
120、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
121、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——道德經第五章
122、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
123、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！赖陆浀谄哒�
124、民不畏死，奈何以死懼之�！赖陆浀谄呤恼�
125、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
126、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
127、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
128、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
129、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
130、抗兵相加，哀者勝矣。
131、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
132、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
133、兵強則滅，木強則折。
134、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
135、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
136、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
137、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
138、天下萬物生于有，有生于無。
139、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
140、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
141、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
142、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
143、多言數窮，不如守中。
144、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
145、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
146、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
147、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
148、道常無為而無不為。
149、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
150、人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如持之以恒.慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。
151、愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。
152、水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質接無比的接近于高尚，做人就應當如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。
153、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
154、天下萬物生于有，有生于無。
155、故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。
156、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
157、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫!
158、民不畏威，則大威至。
159、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
160、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
161、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
162、希言自然。——《道德經》第二十三章
163、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
164、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
165、不出戶，知天下；不窺牖，見天道�！�
166、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（8月30日名言）——《道德經》第十八章
167、道可道，非常道。名可名，非常名。
168、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆洝返谄呤恼�
169、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時
170、圣人自知不自見；自愛不自貴。——《道德經》第七十二章
171、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
172、天道無親，常與善人。
173、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！兜赖陆洝返谖逭�
174、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！兜赖陆洝返谄哒�
175、天網恢恢，疏而不失。——《道德經》第七十三章
176、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆洝返诙�
177、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
178、希言自然。——《道德經》第二十三章
179、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強
180、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
181、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
182、圣人常無心，以百姓心為心。
183、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
184、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
185、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
186、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
187、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
188、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
189、天下萬物生于有，有生于無。
190、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
191、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
192、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
193、以其無私，故能成其私。
194、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
195、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
196、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
197、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化
198、我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
199、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
200、智不自智，而后人莫與爭智。
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