諸葛亮的名言

諸葛亮的名言

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 類別:心理

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。 類別:志向

不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。 類別:時間

貴而不驕，勝而不悖賢而能下，剛而能忍。 類別:修養(yǎng)

非寧靜無以成學(xué)。 類別:學(xué)習(xí)

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 類別:成功

士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。 類別:友誼

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 類別:志向

鞠躬盡瘁，死而后已。 類別:奉獻(xiàn)

欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 類別:失敗

諸葛亮志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

諸葛亮靜以修身，儉以養(yǎng)德。

諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮非學(xué)無以廣才

諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

諸葛亮不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

(三國.蜀漢)諸葛亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。

諸葛亮恢弘志士之氣，不宜妄自菲保

諸葛亮非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

諸葛亮《后出師表》鞠躬盡瘁,死而后已。

鞠躬盡瘁，死而后已;

三個臭皮匠，頂個諸葛亮;

既生瑜，何生亮。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W(欲)〔須〕靜也，才(欲)〔須〕學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能(理)〔治性〕。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!○《太平御覽》卷四百五十九。

又誡子書

夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余(豪)〔倦〕，可以至醉，無致於亂�！稹短�平御覽》卷四百九十七。

誡外生書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;(忽田仲)〔忍屈伸〕，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。(不)〔若〕志不強毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣!○《太平御覽》卷四百五十九。

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水...諸葛亮

.功蓋三分國 名成八陣圖

2.收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三頋.

取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

3. 三頋頻煩天下計

兩朝開濟老臣心

出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟(杜甫的)

4.淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)

5.諸葛大名垂宇宙;

宗臣遺像肅清高。

今人沈尹默摘句并書。

這副聯(lián)語摘自杜甫《詠懷古跡五首》之五。上句贊揚諸葛亮的大名長垂宇宙而不朽(古說上下四方曰宇，往古來今曰宙)，下句頌美諸葛亮是國家元老重臣，遺像端肅清高，令人十分敬仰。

6.伯仲之間見伊呂;

指揮若定失蕭曹。

今人馮灌父摘句并書。

這副聯(lián)語從杜甫《詠懷古跡五首》之五摘來，意思是諸葛亮經(jīng)邦濟國的政治軍事才能，比商初名相伊尹、周初名相呂望，只在伯仲兄弟之間，不相上下。伊尹輔佐成湯、太甲兩代，呂望輔佐文王、武王兩代，勛勞特著，諸葛亮輔佐劉備、劉禪兩代，情況亦極相似。至于說到老謀深算，指揮如定，則比漢初相繼為相的名臣肖何、曹參，更高一著。

7.異代相知習(xí)鑿齒;

千秋同祀武鄉(xiāng)侯。

近人鐘瀚撰書。

上聯(lián)是說后代深知諸葛亮的，是晉人習(xí)鑿齒。他著《漢晉春秋》，首先摒棄一般史家以魏為正統(tǒng)的作法，推尊蜀為正統(tǒng)，并大力頌揚諸葛亮的勛業(yè)。

下聯(lián)是說曾封武鄉(xiāng)侯的諸葛亮，治蜀有功，遺愛在民，千多年來人民都到這里來瞻仰祭祀他。聯(lián)文對昭烈武侯同祀備加頌揚。

8.公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;

世又陳強古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誰開誠心?誰廣忠益?安危天下計，先生以往，緬懷風(fēng)義拂殘碑。

近人王天培撰書。

上聯(lián)是說諸葛亮本在讀書耕田，為感劉備三顧茅廬的知遇，從隆中一對，三分定局開始，直到北伐中原，六出祁山病死，始終為國事奔勞不息。遺恨的是統(tǒng)一天下這件古今大難事未能成功，只留下前后《出師表》，猶可想見他的勛業(yè)。

下聯(lián)是說如今世上又出現(xiàn)了陳強、古冶子(我國春秋時齊相晏嬰用二桃殺三士中的兩個武士)一類恃強

逞勇的人物，不惜同根相煎(語出曹植詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急”)，自相殘殺。有哪個能象諸葛亮那樣“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”，系天下安危在一身呢?撫今追惜，拭拂祠內(nèi)殘碑，懷想一千七百多年前的賢哲風(fēng)義，不禁感懷萬端。

9.三個臭皮匠，勝過諸葛亮

10.義肝忠膽，六經(jīng)以來二表;

托孤寄后，三代而后一人。

11.地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙;

橋通萬里，東去襄陽問耆舊，幾人相憶在江樓

12.兩表酬三顧，

一對足千秋

13.三顧頻煩天下計

一番晤對古今情

14.布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也;

竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來哉

15.志見出師表

好為梁父吟

16.能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);

不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

17.心在朝廷，原無論先主后主

名高天下，何必辯襄陽南陽

18.三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神

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