鬼谷子名言警句

　　鬼谷子名言警句

　　1、以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。 --鬼谷子 《鬼谷子》

　　2、潛謀于無形 常勝于不爭不費(fèi) --鬼谷子

　　3、執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。 --鬼谷子 《相辨微芒》

　　4、貌者不美，又不惡，故至情托焉。--鬼谷子

　　5、知之始已，自知而后知人也。 --鬼谷子 《鬼谷子》

　　6、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也 --鬼谷子

　　7、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。 --鬼谷子

　　8、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。 --鬼谷子 《秦時(shí)明月》

　　9、正不如奇，奇流而不止者也。 --鬼谷子

　　10、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。 --鬼谷子 《鬼谷子》

　　11、口者，心之門戶，智謀皆從之出。 --鬼谷子

　　12、與智者言依于博，與博者言依于辯，與辯者言依于事； 與貴者言依于勢，與富者言依于豪，與貧者言依于利； 與戰(zhàn)者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳； 鬼谷子總結(jié)的精辟與人談話方法..... --鬼谷子 《鬼谷子智慧》

　　13、縱橫捭闔，冷心為上。 --鬼谷子

　　鬼谷子絕世秘笈，助你走上人生巔峰！

　　兩千多年來，兵法家尊鬼谷子為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

　　鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，他們進(jìn)山前都只是無名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。而這一切，都要?dú)w功于鬼谷子的言傳身教。

　　1、天下時(shí)勢

　　所謂天下之時(shí)，就是天下大勢的運(yùn)動(dòng)趨向。所謂天下之勢，就是推動(dòng)天下大勢的各種力道。如果把天下比做大海，風(fēng)向是時(shí)，因風(fēng)而動(dòng)的.潮流是勢。把握時(shí)勢，就是弄潮。天下時(shí)勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時(shí)識(shí)勢，因時(shí)用勢，因而治世。奸賊逆時(shí)生勢，因而亂世。

　　2、揣天下

　　揣情就是度量他人之心。若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財(cái)之有無，人民之多少，地形之險(xiǎn)易，軍力之強(qiáng)弱，君臣之賢愚，天時(shí)之福禍，民心之向背，然后推知其國運(yùn)是盛是衰，是興是亡。

　　3、謀定而后動(dòng)

　　弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)我中有你，你中有我。若是一子落錯(cuò)，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動(dòng)。

　　4、機(jī)心與道心

　　機(jī)心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

　　5、悟道的四重境界

　　悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，「知道」二字，甚了不起。

　　6、術(shù)與道

　　任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

　　7、何謂善言

　　善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。

　　8、觀天下

　　觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會(huì)觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

　　9、天、圣、人三道

　　天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。(www.lotusphilosophies.com)遠(yuǎn)天道，圣道困；遠(yuǎn)圣道，人道難。

　　10、何謂摩意

　　所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結(jié)以財(cái)物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤。

　　11、捭闔道術(shù)

　　捭闔道術(shù)，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已權(quán)，則可決定如何出言。一般說來，當(dāng)因人而言。與智者言，依博；與博者言，依辨；與辨者言，依要；與貴者言，依勢；與富者言，依高；與貧者言，依利；與賤者言，依謙；與勇者言，依敢……

　　12、人心之治

　　天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念橫溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治亂象。治亂不過是個(gè)手段，治心才是務(wù)本正道。若是我等只為治亂而治亂，只以強(qiáng)力統(tǒng)一天下，縱使成功，天下非但不治，只會(huì)更亂。

　　13、天下均勢

　　所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會(huì)產(chǎn)生懼怕，才會(huì)努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng)，三晉越合；三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡。

　　14、決斷

　　天下諸事，皆因選擇，亦皆由選擇。人生之妙，正在于此。萬事萬物，涉及決斷的只有兩種，一是易決之事，一是不易決之事。易決之事就是當(dāng)下可斷之事，天下諸事，大多屬此。易決之事可分五種：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不費(fèi)力即可成功之事；四是雖費(fèi)力卻不得不為之事；五是趨吉避兇之事。不易決之事，兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。

　　15、妄念

　　這個(gè)世上，只有兩種人心無妄念，一是死人，二是神人。你兩者都不是，有此妄念，為何要控制它呢？

　　16、劍道

　　就劍道而論，天下只有三劍。圣劍又名天道之劍，以道為背，以德為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維。賢劍又叫天子之劍，以萬民為背，以賢臣為鋒，上應(yīng)天道，下順地理，中和民意。俗劍又叫人劍，以精鋼為鋒，以合金為背，以冷森為氣，上可斬頭顱，下可剁雙足，中可破腑臟。

　　17、天下分合

　　天下分合，可有兩種，一是名分實(shí)合，二是名合實(shí)分。武王分封，當(dāng)屬名分實(shí)合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實(shí)分，終成今日不治亂局。

　　18、審時(shí)度勢

　　一個(gè)人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到「審時(shí)度勢」，審天下之時(shí)，度天下之勢。所謂天下之時(shí)，就是天下大勢的運(yùn)動(dòng)趨向；所謂天下之勢，就是推動(dòng)天下大勢的各種力道。把握時(shí)勢，就是弄潮。天下時(shí)勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時(shí)識(shí)勢，因而治世；奸賊逆時(shí)生勢，因而亂世。

　　19、捭闔之術(shù)

　　捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口，何時(shí)應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口，應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個(gè)理。

　　20、情心與道心

　　情心與道心其實(shí)并不沖撞。道既存在于萬物之中，自也存在于世俗之情中。天地有陰陽，禽獸有雌雄，世人有男女。陽陰相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情與修道，二者并無相礙。不悟情心，難通道理。緣到情到，緣止情止；情到心到，情止心止。

　　21、凡人皆有心障

　　常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠(yuǎn)，爭風(fēng)吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負(fù)；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。

　　22、覺他

　　去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

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