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學(xué)會(huì)從朋友那里學(xué)習(xí)
學(xué)會(huì)從朋友那里學(xué)習(xí)
中國古人(孔子)說:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣! 西方大學(xué)也非常重視學(xué)術(shù)共同體的教育方式,尤其是公開辯論。什么是真正的朋友?我認(rèn)為真正的朋友就是能和你深入交流、不斷砥礪、互相學(xué)習(xí)的人,這樣的朋友正如孔子所說:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!庇⑽膄riendship一詞也造得很妙:朋友是一條船上的。
如果說,美國有一半的物質(zhì)文明,要?dú)w功于發(fā)明家愛迪生,那么,美國有一半的精神文明,就要?dú)w功于思想家愛默生。這當(dāng)然是夸張。不過思想史家認(rèn)為,代表美國精神的思想家,確實(shí)是從愛默生開始的。美國人寫“作文”,很少有不引用愛默生的。
據(jù)說,愛默生跟朋友見面,總是問這么一個(gè)問題:“自從我們上次見面,你又搞清楚了什么?”這個(gè)簡單的問題,包含了許多學(xué)習(xí)的大道理。
第一,學(xué)習(xí)是困難的。
搞清楚一個(gè)問題,需要時(shí)間。愛默生的時(shí)代,交通不便,跟朋友見面,假設(shè)兩三個(gè)月一次。愛默生的問題的假設(shè),就是一個(gè)人用兩三個(gè)月的時(shí)間,最多搞清楚兩三個(gè)問題,所以才值得問,而且才可以答。如果一個(gè)人每天都能搞清楚一個(gè)問題,那么兩三個(gè)月就能搞清楚60到90個(gè)問題。這就既不值得問,也沒法回答了。
第二,學(xué)習(xí)是必需的。
學(xué)習(xí)對人的思想,就像氧氣對人的身體一樣,是必需的。這是愛默生問這個(gè)問題的另一個(gè)假設(shè):就是一個(gè)人用兩三個(gè)月的時(shí)間,應(yīng)該搞清楚了一兩個(gè)問題。不然,愛默生就問這樣的問題了:“自從我們上次見面,你又發(fā)現(xiàn)了哪家好吃的餐館?好玩的KTV?”
第三,學(xué)習(xí)是要說出來的。
說出來,不僅僅是告訴別人你學(xué)到了什么。實(shí)際上,說本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。說,可以幫助我們想得更清楚。管理大師德魯克說:“我通過傾聽學(xué)習(xí)——傾聽我自己!碑(dāng)然,寫出來也可以,小說家?思{就說:“我讀到我說了什么,才知道我想的是什么!
著名心理學(xué)家霍華德·加德納跟我談到他將做一個(gè)演講,說:“我自己對我會(huì)講些什么都充滿好奇!边@就是一個(gè)例子:講的過程,不是打印機(jī)的打印過程,思想已經(jīng)固定,而更像是書法家的書寫過程,是思想的創(chuàng)作的一部分。
第四,學(xué)習(xí)是要討論的。
學(xué)習(xí)可以只是說,可以是單方面的,即使聽眾什么也沒有說,你也同樣學(xué)到了東西。但是,比起單方面的說,討論往往是更有效的學(xué)習(xí)過程。這也是愛默生的問題包含的假設(shè):我要跟你討論討論。
第五,學(xué)習(xí)有兩種。
一種是自己去搞清楚,從自己的經(jīng)驗(yàn)、觀察中學(xué)習(xí)。另一種就是向別人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)別人已經(jīng)搞清楚或者正在搞清楚的東西。(勵(lì)志文章 www.lotusphilosophies.com)這兩種學(xué)習(xí),都很重要。
第六,朋友是用來學(xué)習(xí)的。
這個(gè)道理,比愛默生早N多年,中國的孔子就已經(jīng)搞懂了。在《論語》一開頭,孔子就說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”第一句是自己搞清楚,高興。第二句就是朋友來了,可以一起學(xué)習(xí),一起搞清楚,更高興。
我們很不幸,沒有愛默生當(dāng)朋友,怎么辦?有兩個(gè)解決方案。
方案一,自己做自己的愛默生,不時(shí)問問自己:“我又學(xué)到了什么?”一日三省吾身可能要求太高,三十日一省吾身,如何?
方案二,從現(xiàn)在的朋友中,不管是點(diǎn)頭之交、君子之交,還是酒肉之交、KTV之交,尋找愛默生。接頭暗號是,你首先問她或者他一句:“最近,你又學(xué)到了什么?”
如果你看到的是詫異的眼神,那么請你打個(gè)哈哈,接著做點(diǎn)頭之交、君子之交、酒肉之交、KTV之交。也可能,她或者他的眼神在一瞬間的詫異后變得欣喜,然后緊緊握住你的手,激動(dòng)地說:“愛默生,我可找到你了!”
那么,恭喜你,你也找到愛默生了!
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