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培根的經(jīng)典語(yǔ)錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編精心整理的培根的經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
培根的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼�！喔ㄓ�(guó)）
2、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
3、讀書(shū)使人成為完善的人�！喔ㄓ�(guó)）
4、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
5、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。
6、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之�！喔ㄓ�(guó)）
7、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
8、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代�！喔ㄓ�(guó)）
9、生活的理想，就是為了理想的生活。
10、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
11、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新�！喔ㄓ�(guó)）
12、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
13、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談�！喔ㄓ�(guó)）
14、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
15、讀書(shū)使人成為完善的人。---培根(英國(guó))
16、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---培根(英國(guó))
17、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。---培根(英國(guó))
18、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。---培根(英國(guó))
19、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。---培根(英國(guó))
20、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國(guó))
21、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
22、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
23、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
24、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
25、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。
26、有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的.幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。
27、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
28、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學(xué)，皆成性格。
29、我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲;而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。
30、最難忍受的孤獨(dú)莫過(guò)于缺少真正的友誼。
31、虛偽的友誼有如你的影子：當(dāng)你處在陽(yáng)光下時(shí)，它會(huì)緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時(shí)，它立刻就會(huì)離開(kāi)你。
32、任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。
33、只有順從自然，才能駕馭自然。
34、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
35、讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。
36、讀書(shū)使人成為完善的人。---培根(英國(guó))
37、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---培根(英國(guó))
38、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。---培根(英國(guó))
39、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存;它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。---培根(英國(guó))
40、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。---培根(英國(guó))
41、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談;在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根(英國(guó))
42、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
43、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
44、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
45、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.
46、天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
47、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
48、知識(shí)就是力量。---培根
49、奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。---培根
50、安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。---培根
51、成功和美德是衡量人生事業(yè)的良兩種尺度。---培根
52、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。---培根
53、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。---培根
54、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。---培根
55、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。---《培根論說(shuō)文集》
56、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。---《培根論說(shuō)文集》
培根的經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
2、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
3、深思一下吧！說(shuō)謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對(duì)上帝，卻不敢勇敢地面對(duì)世人！
4、追求真理，是像他求愛(ài)求婚；認(rèn)識(shí)真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理才是人性的至富至善。
5、真理好像陽(yáng)光，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下更顯華麗。
6、讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
7、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
8、適時(shí)判斷什么事應(yīng)當(dāng)公開(kāi)做，什么事應(yīng)當(dāng)秘密做，以及什么事應(yīng)當(dāng)若明若暗地做，并深刻地了解這一切的分寸和界限；適當(dāng)暴露事件中真實(shí)的某一面，目的卻是為了掩蓋真相中更重要的那部分。
9、真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習(xí)俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見(jiàn)。
10、善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
11、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
12、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
13、德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。
14、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。
15、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
16、掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因?yàn)橐朗裁磿r(shí)候該講真話，什么時(shí)候該辦實(shí)事，都需要強(qiáng)健的心智。
17、許多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低級(jí)的才德他們贊不絕口，中等的才德使他們驚訝稱奇，最高尚的才德他們渾然不覺(jué)，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。
18、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
19、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
20、就像嬰兒畏懼黑暗一樣，人類對(duì)死亡的恐懼，也由于聽(tīng)信了太多的鬼怪傳說(shuō)而增大。
21、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了。
22、對(duì)于教內(nèi)人士，統(tǒng)一會(huì)帶來(lái)和平，而和平是一種能樹(shù)立信仰、廣布愛(ài)心的福祉。教會(huì)將由表面的和平轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的和平。而且，宗教的統(tǒng)一使信徒們不再忙于爭(zhēng)辯，轉(zhuǎn)而全心投入到教義的研究上，寫出更多宏偉之作。
23、一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^(guò)弄臟了水流，而不公正的審判，則敗壞了水的源頭。
24、過(guò)度的愛(ài)情，必然會(huì)夸張對(duì)象的性質(zhì)和價(jià)值。
25、一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處，因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此，必然要吞彼；一個(gè)人無(wú)望達(dá)到他人的長(zhǎng)處，必然要壓制別人的幸運(yùn)來(lái)打個(gè)平手。
26、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
27、只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。
28、掩飾的習(xí)慣是一種障礙，一種貧弱的表現(xiàn)。
29、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
30、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
31、在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。
32、要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
33、如果她對(duì)別人的'痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹(shù)一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹(shù)脂的時(shí)候，自己也受了傷。
34、語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心像意念只是被裹在里面。
35、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
36、人們寧愿相信謊言，也不愿意追隨真理。其原因不僅由于探索真理很艱苦，也不僅由于真理會(huì)約束人的想象，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。
37、有害的并不是掠過(guò)心田一晃而去的虛假，而是上文所說(shuō)的沉積心底、安如磐石的虛假。
38、幸運(yùn)并非沒(méi)有諸多恐懼和災(zāi)殃，厄運(yùn)也不是沒(méi)有安慰與希望。
39、以孤獨(dú)為樂(lè)者，不是野獸就是神靈。
40、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。
41、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
42、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
43、有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
44、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。
45、時(shí)間是不可占有的共有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理會(huì)愈益顯露。
46、幸福中并非沒(méi)有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。
47、幸運(yùn)產(chǎn)生的美德時(shí)節(jié)制，厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)韌。
48、最美的刺繡都是以暗淡的背景來(lái)襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。
49、如果不能得到回愛(ài)，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永恒的定律。
50、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)，惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間，這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
51、與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
培根的經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼——培根（英國(guó)）
2、友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
3、讀書(shū)使人成為完善的人——培根（英國(guó)）
4、如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
5、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。
6、書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之——培根（英國(guó)）
7、得不到友誼的人將是終身可憐的'孤獨(dú)者。()沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
8、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代——培根（英國(guó)）
9、生活的理想，就是為了理想的生活。
10、臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。
11、人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新——培根（英國(guó)）
12、友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
13、在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談——培根（英國(guó)）
培根的經(jīng)典語(yǔ)錄4
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍重。
事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。
你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。
人們沒(méi)有哭，便不會(huì)有笑。小孩生命下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，之后才學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟笑。因此一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì)了解愉悅。
讀書(shū)在于造成完全的人格。
如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。
我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的貨物送給一代一代。
如果你思考兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。
人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。
感官的愚弄正是感官的一種愉悅。
書(shū)籍是橫渡時(shí)刻大海的航船。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。
如果不持續(xù)必須程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美。
無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
沒(méi)有兄弟姐妹能夠向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自我的心的野人。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。
榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍重。
健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。
人類智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)刻的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
知因果而知者，始得真知。
假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。
一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自我的才能和愿望與事業(yè)相衡。
真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。正因時(shí)刻是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)必須是很高的。
知識(shí)是一種愉悅，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。
美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的貨物運(yùn)送給一代又一代。
人不能絕滅感情，亦不可迷戀感情。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。
為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。
除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。
順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
在讀書(shū)的時(shí)候，咱們與智者交談；在生活的事務(wù)中，咱們通常都是與愚人交談。
咱們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時(shí)，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸�，不消說(shuō)，性命就能夠大大延長(zhǎng)。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合決定；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
只有順從自然，才能駕馭自然。
任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
有妻室兒女的人，行動(dòng)自由就受到限制，從而成為命運(yùn)的`人質(zhì)
一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有期望。
由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但務(wù)必證明這是出于對(duì)他的尊敬，而非惟命是從。
美貌的人并不都有其他才能。……因此許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放下了內(nèi)在的美。
除了一個(gè)真心的兄弟姐妹之外沒(méi)有一樣藥劑是能夠通心的。
一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他必須是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一齊，而不是孤立的。
要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。
在咱們性命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。
時(shí)刻是不可占有的公有財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)刻的推移，真理會(huì)愈益顯露。
疑心病是友誼的毒藥。
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。
黃金時(shí)代是在咱們的前面，不是在咱們的背后。
培根的經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
2、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。
3、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。
4、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
5、除了恐懼本身之外沒(méi)什么好害怕的。
6、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
7、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落;人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。
8、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
9、人是一切的中心，世界的軸。
10、恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。
11、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
12、疾病是逸樂(lè)所應(yīng)得的利息。
13、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
14、老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。
15、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。
16、在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn);相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
17、時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來(lái)輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒(méi)下去了。
18、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
19、美貌的人并不都有其他才能�！栽S多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
20、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
21、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。
22、疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。
23、榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。
24、真理之川從它的.錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。
25、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
26、缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒。
27、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
28、瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。
29、順境中的好運(yùn)，為人們所希冀;逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。
30、學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
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