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孔子經(jīng)典語錄錦集
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話的體裁寫成的作品。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編幫大家整理的孔子經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子經(jīng)典語錄 篇1
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無所競(jìng)爭(zhēng)也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子經(jīng)典語錄 篇2
1、子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2、君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3、仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4、知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
6、志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7、當(dāng)仁不讓于師。
8、務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之�？芍^知矣。
9、君子可欺也。不可罔也。
10、克己復(fù)禮。
11、己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12、愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13、居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14、克。伐。怨。欲。
15、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16、孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。
孔子經(jīng)典語錄 篇3
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》
(孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去�！�)
4、吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
5、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃印墩撜Z》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
7、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
13、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)
16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)
17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)
18、君子恥其言而過其行�！鬃印墩撜Z》
(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)
19、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語》
(有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�)
20、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”)
21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。)
22、有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z》
(能犧牲生命來成全仁德。)
23、工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)
25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)
26、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
27、已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z》
(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)
28、小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z》
(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)
29、過而不改，是謂過矣�！鬃印墩撜Z》
(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z》
�。ㄎ以�(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》
(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
36、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z》
(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》
(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)
41、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也�！鬃印墩撜Z》
(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹?學(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)
42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z》
(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z》
(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z》
(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z》
(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)
46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z》
(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
孔子經(jīng)典語錄 篇4
子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
孔子的運(yùn)氣也不好，顛沛流離，政治上也不受重視。但是“君子固窮”。
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
求道的開心溢于言表，類似釋迦牟尼的舍棄王位出家，人間不義的榮華富貴無異于煙云。
子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
君子的內(nèi)心是包羅寰宇的，生活上是簡(jiǎn)樸和隨遇而安的.。
子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
現(xiàn)在的人往往百篇萬字，仍是“假、大、空”的風(fēng)花雪月和無病呻吟，最多是三國(guó)孔明所說的小人之儒就不錯(cuò)了。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
得道的人才可以“惡”人，要不然就是“嗔”念未除，會(huì)有業(yè)障。得道的人“隨心所欲不逾距”“惡”人也是愛人。
列子也說：“七年之后，從心之所念，念庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟�！�
子曰：朝聞道，夕死可矣。
人活著的目的就是聞道悟道。
子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
惑、憂、懼就是無知、無仁。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
現(xiàn)在人多不畏天命，信奉“殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺一個(gè)”的哲學(xué)。作奸犯科，無所不能，真可謂無法無天。
子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
生下來就知道求道的是有善根的人；遇到各種報(bào)應(yīng)仍不知悔改，就是民斯為下矣。
子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
三思而后行，沒有規(guī)矩不成方圓，最后君子方能“從心所欲，不逾距。”
子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也。
見不善如熱湯，退隱也要求志行道，現(xiàn)在的人是死活也不愿“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯的�！�
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
窮富不是君子的標(biāo)志，內(nèi)心的道德才是。
子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之�！�
與老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，不謀而合。“一貫道”的名稱也來自與這句經(jīng)典。
子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。
相忘于江湖，“大道廢仁義出”，大道在才是無為而治的堯舜黃金時(shí)代。
子張問行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳
入鄉(xiāng)隨俗，不過是“言忠信，行篤敬�！钡牟蛔冎�，還是可以以不變應(yīng)萬變的。
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子經(jīng)典語錄 篇5
1、事君盡禮，人以為諂也。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、道之以告德，齊之以禮。
6、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
7、父母，唯其疾之憂。
8、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
10、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
11、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12、逝者如斯夫，不舍晝夜。
13、與朋友交，言而有信。
14、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
15、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
16、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、學(xué)而不厭，誨人不倦。
19、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
22、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
23、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
24、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
25、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子經(jīng)典語錄 篇6
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也——孔子名言
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道
5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句
9、法語之言，能無從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
22、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
36、以文會(huì)友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
38、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句
40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！鬃用�
43、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
50、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身�！鬃诱Z錄
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
54、蓋有不知而作者，我無是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。——孔子名句
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語錄
59、敏而好學(xué)，不恥下問。
60、學(xué)如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。——孔子語錄
67、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
孔子經(jīng)典語錄 篇7
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠其意�！鬃印洞髮W(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的'桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
�。ㄈ说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
�。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
�。ㄈ魏问虑椋袦�(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
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