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余秋雨格言短句

時(shí)間:2023-02-21 12:12:02 格言 我要投稿

余秋雨格言短句(精選80句)

  表面上,它是散落四處的點(diǎn)點(diǎn)溫馨。平時(shí)想起一座城市,先會想起一些風(fēng)景,到最后,必然只想這座城市里的朋友。是朋友,決定了我們與各個(gè)城市的親疏。這篇文章是小編收集整理的余秋雨格言短句,歡迎大家閱讀。

余秋雨格言短句(精選80句)

1、你可以沉默不語,不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對全世界好,卻忘了我一直的傷心。——你不過是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。

2、中年太實(shí)際太繁忙,在整體上算不得詩,想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化,但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境,按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩。

3、一只病螢。不甘長做黑獄的死犯。你總是突圍而出,來投奔太陽。燦爛的巡禮,來膜拜火光。你永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇。一路揚(yáng)著朝圣的長旗。

4、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里。

5、這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍咆哮時(shí)的怒目,丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠(yuǎn)去。

6、山河間的實(shí)際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景,因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn),價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

7、柏拉圖名言:若愛,請深愛,如棄,請徹底,不要曖昧,傷人傷己。人生最遺憾的,莫過于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。說,我以為小鳥飛不過滄海,是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥飛不過去,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待。

8、誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。

9、我一直認(rèn)為,某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會,即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。

10、人生的過程雖然會受到社會和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

11、中青年的世界再強(qiáng)悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到,一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時(shí)啟悟,如與天人對晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強(qiáng)求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。

12、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。

13、人生,只要有一線希望,就還有無限可能。

14、嘲笑受難的人,當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上,他們當(dāng)然絕對不會去救別人,因?yàn)閯e人有道德缺陷,正在接受懲罰,于是他們就趁火打劫、謀財(cái)害命,來幫助完成那種處罰。事后,他們?nèi)f一幸存,又會滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。

15、一個(gè)人的情緒完全掌握在自己手中,說"情緒不好"、"心情不好",是自己對自己的嬌寵。

16、手機(jī)和電腦里的信息海嘯,不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為占有了信息海嘯,其實(shí)是信息海嘯占有了你。信息海嘯每天滾滾不息,而你的二十二歲的五月份再也不會回來。

17、莫高窟門外,有一條河。過河有一片空地,高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形,狀近葫蘆,外敷白色。我去時(shí),有幾座已經(jīng)坍弛,還沒有修復(fù)。只見塔心是一個(gè)木樁,塔身全是黃土,壘在青磚基座上。夕陽西下,朔風(fēng)凜列,整的塔群十分凄涼。

18、一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的,因此總是耀武揚(yáng)威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù),美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。

19、人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個(gè)人能夠面對著它們而保持平靜。

20、直到近代,吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是簡明的:蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕,只有園林,這禮拜不開戰(zhàn)場,徒造了幾座城門。這里的水太清,這里的桃花太艷,這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜,這里的女人太俏,這里的書法過于流利,這里的繪畫不夠蒼涼遒勁,這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。

21、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構(gòu), 那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。

22、健全的人生須不斷立美逐丑, 然而,有時(shí)我們還不得不告別一些美, 張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。 世間最讓人消受不住的, 就是對美的祭奠。

23、山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂,F(xiàn)在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

24、美,不是外在的點(diǎn)綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上,政治和經(jīng)濟(jì)是在爭取生命的強(qiáng)大和自尊,而美,則在爭取生命的品質(zhì)和等級。

25、人生,只要還有一線希望,就還有無限的可能。

26、日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因,而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病,那幢樓是否早有裂縫,也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇,那兩支競技隊(duì)的彼此積憤已千鈞一發(fā),全部一筆勾銷,而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡,一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng),不得逃遁。因此,走在龐貝廢墟間,每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅,不再羼 雜,不再分解 ,不可躲避,不存僥幸。

27、莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的情緒也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個(gè)世界。

28、我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

29、對他這么一個(gè)要么中止,要么高效的人來說,太知道無聊是什么。

30、如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無意于羅馬,勵精圖治反而是一種反動。

31、歷史感受和現(xiàn)實(shí)感受很難分開,因?yàn)槲拿鞅旧砭陀猩舷碌恼尺B性。

32、我無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝愿,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

33、歷史上的很多罪名,是不正常人對于正常人的宣判,而不正常人總會以超強(qiáng)度的道義亢奮,來掩飾自己的毛病。

34、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通處處分裂,他們以昂貴的生命代價(jià),第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。在他們的血統(tǒng)系列上,未必有直接的傳代者,但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。

35、每天早晨,雁群起飛了。橫過朝霞,穿越白云,沖出陣風(fēng),投入暮靄,最后,在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎?

36、有些事,明知是錯的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市;有些人,明知是愛的,也要去屏棄,因(yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。

37、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

38、真想為你好好活著,但我疲憊已極,在我生命終結(jié)前,你沒有抵達(dá),只為看你最后一眼,我才飄落在這里 。

39、多數(shù)朋友間是各有期待的,但大家都不把這種期待點(diǎn)明,成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺,真是勞累。在這種情況下,如果有朋友突然點(diǎn)破,明白表示失望,然后離去,這是一種結(jié)束虛假的可喜舉動,會使雙方都感到輕松。

40、文化不是一種職業(yè),而是一種人格。很多從事文化職業(yè)的人沒有文化,而相反,很多不從事文化職業(yè)的人卻非常文化。因此話題并不重要,政治、經(jīng)濟(jì)都可以說,關(guān)鍵是你有沒有文化人格。

41、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了, 也許會遇到一個(gè)人,像樵夫,像隱士,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會 失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。

42、人生的過程雖然會受到社會和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。

43、任何文明的洞窟,不管躲有多少實(shí)物,冠有多少美名,總有一個(gè)開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔,叫君子。

44、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來,舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落,使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了,整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。

45、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識和游戲總是對立,那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

46、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。

47、人生的過程雖然會受到社會和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

48、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。

49、缺少精神歸宿,正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此,最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難,最大的廢墟是人格廢墟。

50、喜歡一個(gè)人,在一起時(shí)會很開心;愛一個(gè)人,在一起時(shí)會莫名的失落。

51、我藏不住秘密,也藏不住憂傷,正如我藏不住愛你的喜悅,藏不住分離時(shí)的彷徨。我就是這樣坦然,你舍得傷,就傷。

52、人生如戲,角色早就定了,有人永遠(yuǎn)是打手,有人永遠(yuǎn)挨打。

53、空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。

54、古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅,還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲,都是人生交響曲。

55、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。

56、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定,那就誰也不準(zhǔn)醒來,誰也不能停步。

57、你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過來,有些自私的以為。從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。

58、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來,那么它就永遠(yuǎn)是你的;如果它不能回。

59、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎,最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。

60、李白與杜甫的友情,可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,但他們的交往,也是那么短暫。相識已是太晚,作別又是匆忙,李白的送別詩是:"飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。"。

61、當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥,崇樓華堂也都淪為草澤之后,那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文,卻有可能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。

62、人們說黃葉是一種凋零,我要說黃葉也是一種美。

63、蔑視是一把無聲的掃帚使大地干凈了許多。讓我們在學(xué)會尊重的同時(shí),也學(xué)會蔑視。

64、傳說和感悟中,或許存在著比實(shí)物證據(jù)更大的真實(shí)。傳說有不真實(shí)的外貌,但既然能與不同時(shí)空無數(shù)傳說者的感俉對應(yīng)起來,也就有了某種深層真實(shí),實(shí)物證據(jù)有真實(shí)的外貌,但世界萬事衍化為各種實(shí)物形態(tài),的過程實(shí)在隱伏著大量的隨機(jī)和錯位。

65、我們一直覺得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福,但當(dāng)你的底線放得越低,你得到的就是更低的結(jié)果。

66、天下最大的烈火,總是由最小的草梗點(diǎn)燃。

67、人類精神的起點(diǎn)和歸宿,都是童話。不同的是,天真的孩子常常把童話看成真事,智慧的老人喜歡把真事看成童話。

68、歷史,曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)有關(guān)城市的夢。夢很快就碎了,醒來一片荒涼。

69、所謂偉大的時(shí)代,也就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。

70、既然整個(gè)都是漂泊旅程,那么,再佳的留駐也不會否定新的出發(fā)。

71、其實(shí),火山也是一個(gè)廢井。它的冷眼,連地球都不寒而栗。

72、中華文化的終極成果,是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化,也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。

73、讓孤獨(dú)者獲得遼闊的空間,讓憂郁者知道無限的道路,讓深山美景不再獨(dú)自遲暮,讓書齋玄思不再自欺欺人,那么,走吧。

74、不是急流險(xiǎn)灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。

75、對著驕傲的朋友而揮灑驕傲,是人生一大快事。

76、斜躺著,看白云,聽蟬鳴,傳閑話。

77、王道士完全不能明白,這天早晨,他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學(xué)問,將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。

78、如果拒絕衰老和病痛,一個(gè)人就不會幸福。因?yàn)樗ダ虾筒⊥纯倳䜩,你為此?dān)驚受怕,卻又拒絕不了它,那還會有幸福嗎?

79、把歷史消融于藝術(shù),把宗教消融于美學(xué)。這種景象,我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路,千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。

80、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財(cái)寶》時(shí)所受到的震動。他認(rèn)為,一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā),其間所蘊(yùn)含的悲劇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過莎士比亞的決斗。

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