保護(hù)環(huán)境論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的保護(hù)環(huán)境論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
保護(hù)環(huán)境論文1
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了較快的發(fā)展，但由此也換來(lái)了環(huán)境污染、生態(tài)破霈及資源的緊缺的問(wèn)題，再加之我國(guó)人口較多，這就導(dǎo)致資源緊缺問(wèn)題尤為嚴(yán)重。 由于我國(guó)對(duì)資源管理和利用上還存在許多不足之處，這就導(dǎo)致我國(guó)在資源嚴(yán)重緊缺的情況下還存在著資源的浪費(fèi)， 這對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了較大的制約作用。所以需要加快自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)化對(duì)自然生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的管理，確保更好的維護(hù)人們的生存和發(fā)展。
1 自然生態(tài)環(huán)境的定義
生態(tài)環(huán)境是由各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的有機(jī)結(jié)合的整體，其主要以生物群落和非生物自然因素為主，而且自然生態(tài)環(huán)境中以生物為主體，對(duì)生物的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖行業(yè)和分布都具有非常重要的影響。 生態(tài)環(huán)境提供人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)人類在生存和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物也會(huì)排放到環(huán)境中。
自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人類產(chǎn)生的著非常重要的影響。
2 目前我國(guó)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題
�。�1）人口眾多，自然資源匱乏。 我國(guó)人口數(shù)量占全世界人口數(shù)量的五分之一左右，而且我國(guó)低素質(zhì)人口和貧困人口比例較大，即便我國(guó)擁有較為豐富的自然資源，但人均資源占有量卻處到極低的水平。 再加之我國(guó)自然資源分布不均衡，優(yōu)質(zhì)資源比重較少， 在資源開(kāi)發(fā)和管理過(guò)程中還存在著許多不足之處，資源利用率和回收率較低，而且存在嚴(yán)重的浪費(fèi)情況，特別是當(dāng)前我國(guó)工業(yè)重復(fù)用水率、農(nóng)田灌溉水利用率、木材綜合利用率都處于較低的水平，這就使我國(guó)本來(lái)就緊張的資源形勢(shì)更加嚴(yán)竣，很難維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。
�。�2）大氣污染嚴(yán)重。 大氣污染已成為當(dāng)前我國(guó)最主要的環(huán)境問(wèn)題，目前我國(guó)眾多城市環(huán)境中能夠符合世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)要求的城市很少，目前在我國(guó)屬于中度污染程度的城市在列入全球大氣監(jiān)測(cè)網(wǎng)后，已經(jīng)成為世界上污染最嚴(yán)重的城市。 特別是當(dāng)前我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)中大量的二氧化硫的排放，導(dǎo)致我國(guó)酸雨覆蓋率不斷增加，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，而且對(duì)人民群眾的健康帶來(lái)了較大的危害。
�。�3）淡水資源匱乏和污染。 淡水資源占總儲(chǔ)水量的極小比例，淡水資源多來(lái)自于雪山、冰川和距地表 750 米以下的地下水。 目前我國(guó)人均水資源占有量處于極低的水平，水資源短缺問(wèn)題比較嚴(yán)重。 在這種情況下，我國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)水資源的污染還在日益加劇，水環(huán)境的惡化導(dǎo)致水生生物資源滅絕的同時(shí)，也給人類的健康帶來(lái)了較大的影響。 可以利用的淡水資源在工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的污染狀況下越來(lái)越少，嚴(yán)重威脅人類的生存和發(fā)展。
�。�4）生態(tài)環(huán)境遭嚴(yán)重破壞。 目前我國(guó)環(huán)境污染和生態(tài)破壞呈現(xiàn)不斷惡化的趨勢(shì)，土地荒漠化越來(lái)越嚴(yán)重生，河流湖泊水質(zhì)嚴(yán)重生超標(biāo)，植被退化，生態(tài)系統(tǒng)受到嚴(yán)重破壞，平衡性被打破，面臨著崩潰的危險(xiǎn)，在生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重破壞及失衡的情況下，生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)功能不斷降低，嚴(yán)重制約了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3 自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
一個(gè)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展及快速建設(shè)的重要前提條件即是生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和安全。 由于自然生態(tài)系統(tǒng)自身之間具有較強(qiáng)的'相關(guān)性和連續(xù)性，這個(gè)系統(tǒng)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)受到破壞，則會(huì)導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)都會(huì)受到嚴(yán)重的影響，一旦破壞超出環(huán)境所能承受的最大限度時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法逆轉(zhuǎn)的后果發(fā)生，無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)將其有效恢復(fù)，需要幾代、幾十代的不斷努力。 如果破壞更加嚴(yán)重，甚至?xí)䦟?duì)整個(gè)國(guó)家和民族的生存造成威脅。 在生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的形勢(shì)下。 我國(guó)應(yīng)該把保護(hù)、改善環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行有利于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)管理，以此指導(dǎo)我國(guó)走向新的繁榮和新的文明。
3.1 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
我國(guó)早在西周時(shí)就形成了環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思想。
可持續(xù)發(fā)展思想的正式提出是在 1987 年。 用經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言來(lái)概括可持續(xù)發(fā)展的概念，就是“當(dāng)發(fā)展能夠保證當(dāng)代的福利增加時(shí)，也不應(yīng)使后代人的福利減少”. 它的核心思想就是在生態(tài)環(huán)境持續(xù)能力、社會(huì)公正以及人類積極參與的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)步提高。 在生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展中，其不僅包括環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展， 同時(shí)還包括資源的可持續(xù)性發(fā)展，特別是在資源的可持續(xù)發(fā)展更具重要性，因?yàn)橘Y源得不到合理利用，會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)較大的影響，從而帶來(lái)一系列不良的影響，威脅到人類的正常生存和發(fā)展。 資源中存在著較多的不可再生資源，所以需要加強(qiáng)對(duì)可再生資源的開(kāi)發(fā)利用，使其有效的取代不可再生資源的消耗，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不可再生資源的有效保護(hù)，確保生態(tài)環(huán)境的完整性。
3.2 我國(guó)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的策略
我國(guó)是最提出環(huán)境保護(hù)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展中國(guó)家，但我國(guó)環(huán)境的污染卻是相當(dāng)?shù)膰?yán)重，不僅生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞， 人民的生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高也受到了影響。環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家的兩項(xiàng)基本戰(zhàn)略之一，由此可見(jiàn)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境對(duì)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)和生活的重要性。 為了有效減少生態(tài)環(huán)境破壞速度、改善生態(tài)系統(tǒng)，我國(guó)制定了許多行之有效的戰(zhàn)略方法，為生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了條件。
�。�1）加強(qiáng)政府對(duì)環(huán)境的監(jiān)督與管理。 我國(guó)不斷制定完善環(huán)境相關(guān)法律法規(guī)，并且通過(guò)建立環(huán)境管理部門、進(jìn)行環(huán)保教育等方法擴(kuò)大宣傳與監(jiān)管力度。
�。�2）運(yùn)用科技手段，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。 通過(guò)加強(qiáng)環(huán)境科學(xué)的研究，對(duì)新能源、節(jié)能新技術(shù)進(jìn)行研發(fā)和利用，有效減少能源的不合理開(kāi)發(fā)和利用，保證能源的可持續(xù)發(fā)展。
�。�3）通過(guò)經(jīng)濟(jì)約束和鼓勵(lì)制度保護(hù)環(huán)境。 采用“誰(shuí)污染誰(shuí)治理”的戰(zhàn)略，實(shí)行排污收費(fèi)制度，對(duì)污染環(huán)境的企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督和管理，而對(duì)能合理利用資源和綜合利用廢棄物的企業(yè)實(shí)行鼓勵(lì)政策。
�。�4）加快生態(tài)城市 、生態(tài)農(nóng)業(yè)和自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)工作 ,加大植樹(shù)造林的力度，提高我國(guó)森林覆蓋率，加快推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善，確保生物的多樣化。
4 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，需要充分吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性管理，走自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展之路。 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到破壞自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，從而采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，確保生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展，更好的提升人民的生活水平，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康、持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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保護(hù)環(huán)境論文2
今天星期一，我們學(xué)校要升旗。我起床后便匆匆忙忙出了家門。
一出門，我驚訝地望著眼前的景象：門口堆滿了巨高無(wú)比的垃圾，彌漫出令人窒息的臭味。周圍是無(wú)數(shù)深不見(jiàn)底的礦坑，通向地心深處，從底下冒出刺鼻的熱氣。天空灰蒙蒙的，黃沙摻雜其中，太陽(yáng)早已消失不見(jiàn)。我小心地繞過(guò)每個(gè)礦坑，來(lái)到海河邊�？墒牵厩宄阂�(jiàn)底的海河竟然消失無(wú)蹤，只剩下布滿垃圾的污泥，散發(fā)出難聞的臭氣。
我匆匆趕到學(xué)校，學(xué)校的電子屏上寫(xiě)著：“請(qǐng)各位同學(xué)跟隨自己的家人，盡快到安同路原址上的廣場(chǎng)乘坐逃生艙。距離末班逃生艙出發(fā)時(shí)間還有2小時(shí)�！蔽一鹚俜祷丶遥堰@事告訴了家人。家人們迅速地收拾好行李，向安同路出發(fā)。1小時(shí)后，我們乘坐末班逃生艙離開(kāi)了地球，來(lái)到了火星。我們?cè)诨鹦巧习擦艘粋�(gè)新家。一天，我乘坐飛行器前往冥王星找同學(xué)。半路上，我一直看著我熟悉并熱愛(ài)的地球，突然，這個(gè)曾經(jīng)美麗富饒的星球，一下子變成一個(gè)大火球，隨著幾次劇烈的.爆炸，地球消失了�！安唬 蔽掖舐暤乜藓爸�，“地球，我不想失去你！”
我蹭地一下坐了起來(lái)，臉上還掛著淚水，原來(lái)這是我做了一個(gè)噩夢(mèng)！
我猛地驚醒！還好，那只是一個(gè)噩夢(mèng)。但是現(xiàn)實(shí)中，我們周圍的人們卻依舊在肆意浪費(fèi)地球資源，毀壞環(huán)境。不是嗎？滿目的采礦場(chǎng)、化工廠和無(wú)節(jié)制的砍伐森林，無(wú)情地對(duì)待我們的地球；馬路上車輛拖尾排放污氣，嚴(yán)重超標(biāo)；戰(zhàn)爭(zhēng)為了私利而發(fā)動(dòng)，每年，地球只有25天沒(méi)有戰(zhàn)火，地球已經(jīng)遍體鱗傷……
我曾經(jīng)和家人一起探訪了許多世界各地的美景，那湛藍(lán)的海洋、翠綠的森林、廣袤的草原、彎彎曲曲的小溪，讓我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的世界。我一直夢(mèng)想著長(zhǎng)大后，能夠去更多更遠(yuǎn)的地方，探索未知的領(lǐng)域。但是最近一場(chǎng)可怕的噩夢(mèng)讓我感到恐慌，如果地球真的被人類毀壞到無(wú)法挽回的地步，那么我們所擁有的一切都將消失無(wú)蹤，人類也將陷入無(wú)盡的黑暗之中。
為了保護(hù)我們的地球，我們應(yīng)該從身邊小事做起，從自己做起。作為環(huán)保小衛(wèi)士，我們需要為治愈地球的病痛出一份力。我們應(yīng)該避免亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)周圍的動(dòng)植物，節(jié)約用水，并采取環(huán)保出行方式等。盡管這些看似微不足道，但我們堅(jiān)定不移地實(shí)踐下去，定能帶來(lái)更美好、更富有的地球未來(lái)。
因?yàn)�，我真的不想和地球說(shuō)再見(jiàn)。
保護(hù)環(huán)境論文3
公眾參與環(huán)境保護(hù)是順應(yīng)我國(guó)環(huán)保事業(yè)發(fā)展要求，同時(shí)，還具有一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義為依據(jù)。目前我國(guó)的環(huán)境保護(hù)已經(jīng)取得了一些發(fā)展，但若要全面解決環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題就必須抓緊調(diào)動(dòng)公眾積極參與其中的主動(dòng)性和積極性。因此，我們必須做到加大宣傳力度，增強(qiáng)公眾參與意識(shí)，擴(kuò)大公眾參與的路徑，并提供相應(yīng)參與環(huán)境保護(hù)的法律制度方面的保障，使公眾自主、自愿的加入到環(huán)境保護(hù)中來(lái)。
1 公眾參與環(huán)境保護(hù)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐意義
社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們逐步開(kāi)始逐步重視公眾參與環(huán)境保護(hù)，其也具備一定的理論基礎(chǔ)為依據(jù)。理論基礎(chǔ)主要有：一，環(huán)境權(quán)理論，是人們都擁有生活與工作在舒適、健康和安全的環(huán)境中的權(quán)利；二，環(huán)境管理的公共信托理論，就是信托人是廣大人民，受托人是政府，國(guó)家管理環(huán)境出于信托人對(duì)受托人的信任，實(shí)施的權(quán)力屬于信托人權(quán)利；三，公共環(huán)境財(cái)產(chǎn)理論，具體是指全人類的公共財(cái)產(chǎn)就是外界環(huán)境，無(wú)論是誰(shuí)都不能損害和支配這個(gè)共有的財(cái)產(chǎn)，而應(yīng)由所有公民意志的代表機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；四，公眾參與環(huán)境保護(hù)的步伐也因綠黨政治的基本理論而加快。
公眾參與環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐意義主要表現(xiàn)為：首先，公眾參與環(huán)境保護(hù)有利于維護(hù)自身利益人們得以發(fā)展與生存依賴于自然環(huán)境，但現(xiàn)在破壞環(huán)境的行為屢見(jiàn)不鮮，這就嚴(yán)重影響了人們所享有的環(huán)境方面的權(quán)利，因此，公眾參與環(huán)境保護(hù)不僅有利于環(huán)境的改善，更是維護(hù)自身利益的一種體現(xiàn)。其次，公眾參與環(huán)境保護(hù)在降低政府環(huán)境管理成本和提升政府環(huán)境質(zhì)量方面都具有重要的作用，公眾可以通過(guò)反饋意見(jiàn)，使政府在制定決策時(shí)更全面。最后，公眾參與環(huán)境保護(hù)有利于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，形成良好的環(huán)保氛圍。
2 公眾參與環(huán)境保護(hù)所面臨的現(xiàn)狀
2.1 公眾對(duì)環(huán)保十分的關(guān)注，但參與的積極性不大
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高。與此同時(shí)，民主觀念日益深入人心，由于生態(tài)污染越發(fā)嚴(yán)重，生態(tài)問(wèn)題頻頻發(fā)生，促使人們對(duì)于環(huán)保事業(yè)十分的關(guān)注。然而，公眾的環(huán)保意識(shí)得到了加強(qiáng)，并了解保護(hù)環(huán)境也是保護(hù)了自身權(quán)益的需求，但是，公民把環(huán)境保護(hù)付諸于行動(dòng)的卻是極少數(shù)，絕大多數(shù)的公眾并沒(méi)有參加過(guò)環(huán)�；顒�(dòng)，自主參與的積極性也不強(qiáng)。
2.2 公眾參與環(huán)境保護(hù)的途徑單一，缺乏整體意識(shí)
相關(guān)于環(huán)境保護(hù)事業(yè)的組織和政府所呼吁的內(nèi)容僅在宣傳教育方面、加強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)、提高人們環(huán)保的責(zé)任與義務(wù)，然而，并沒(méi)有做出關(guān)于公眾參與環(huán)保事業(yè)的詳細(xì)的規(guī)定，很大程度上制約了公眾參與環(huán)保的內(nèi)容。此外，公眾參與環(huán)保屬于個(gè)人行為，但要推動(dòng)全社會(huì)的環(huán)保事業(yè)，就必須建立相關(guān)的組織，目前還未有成熟的組織，使得公眾參與環(huán)保中缺乏了整體的意識(shí)。
2.3 相關(guān)公眾參與環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)不健全
目前，呼吁公眾參與環(huán)境保護(hù)事業(yè)的聲音越來(lái)越高漲，因此，迫切需要相關(guān)的法律法規(guī)的引導(dǎo)與支持。然而，我國(guó)缺乏相關(guān)公眾參與環(huán)保事業(yè)的法律法規(guī)，可操作性低，起不到引導(dǎo)環(huán)保的作用，導(dǎo)致參與環(huán)保事業(yè)的公眾出現(xiàn)無(wú)從下手的局面。而且，我國(guó)關(guān)于公眾合理參與環(huán)保事業(yè)的人身保障的法律法規(guī)也不健全，使參與者自身的安全得不到保障。
2.4 非政府環(huán)保組織不能充分發(fā)揮其應(yīng)具的作用
由于現(xiàn)在是政府主導(dǎo)環(huán)境事業(yè)，多數(shù)組織都是由政府發(fā)起的，只有很小一部分是非政府環(huán)保組織，同時(shí)，人們對(duì)于非政府環(huán)保組織了解甚少，民間組織的法規(guī)不健全、專業(yè)人才少、經(jīng)費(fèi)少，導(dǎo)致公眾的支持度低，其應(yīng)有的作用也無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。
3 探究公眾參與環(huán)境保護(hù)的管理路徑
3.1 提高公眾參與環(huán)境保護(hù)的積極性與意識(shí)
我國(guó)公眾參與環(huán)保的意識(shí)尚淺，特別是信息不暢通、資源短缺的廣大農(nóng)村地區(qū)，所以，必須充分的調(diào)動(dòng)起公眾參與的積極性�？梢酝ㄟ^(guò)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念，大力發(fā)展環(huán)保經(jīng)濟(jì)；加強(qiáng)公眾的參與意識(shí)，特別是加強(qiáng)廣大農(nóng)村的道德法制建設(shè)等，有效的、有針對(duì)性的提高公眾參與環(huán)保的積極性與意識(shí)。
3.2 健全相關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，充分發(fā)揮出公眾參與的作用
首先，明確規(guī)定出公眾參與環(huán)境保護(hù)的形式與途徑，加強(qiáng)可操作性，并且根據(jù)不同類型的環(huán)保方法做出專項(xiàng)規(guī)定，制定的標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)合理化，以便正確的引導(dǎo)公眾參與環(huán)保事業(yè)。其次，加強(qiáng)預(yù)防為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，把環(huán)境保護(hù)始終放在首要考慮的.問(wèn)題之中。最后，健全保護(hù)公眾參與環(huán)保的法律法規(guī)，使參與者的合法權(quán)益得到保障。
3.3 豐富公眾參與環(huán)保的途徑，合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體形式，將宣傳環(huán)保的各項(xiàng)方針政策快速的傳播，使公眾能夠及時(shí)的了解各種環(huán)保信息，為政府正確引導(dǎo)社會(huì)環(huán)保輿論提供便利。另外，政府還可以通過(guò)建設(shè)網(wǎng)站等途徑，全面的掌握大眾的需求，了解群眾反饋的環(huán)保問(wèn)題。除此以外，公眾還可以通過(guò)政府建立的網(wǎng)站、微博等方式進(jìn)行監(jiān)督環(huán)保工作的進(jìn)度。
3.4 加大環(huán)保組織的發(fā)展，把公眾參與環(huán)境保護(hù)組織化管理
其一，把政府主導(dǎo)型的環(huán)境保護(hù)變?yōu)橐龑?dǎo)型，增加非政府環(huán)保組織的權(quán)責(zé)，使政府與非政府成為合作關(guān)系，共同承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)的工作；其二，保證環(huán)保組織擁有一定的獨(dú)立性，充分發(fā)揮出其應(yīng)具的作用，推動(dòng)公眾參與環(huán)保的積極性；其三，環(huán)保組織應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外的其他組織間的交流與溝通，更好的推動(dòng)我國(guó)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。
4 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，探究公眾參與環(huán)境保護(hù)的管理創(chuàng)新路徑，對(duì)提高人們的環(huán)保意識(shí)與改善環(huán)境都具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
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保護(hù)環(huán)境論文4
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依靠它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么漂亮，但我們要知道：地球只有一個(gè)！
遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見(jiàn)，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平以前說(shuō)過(guò)這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去�！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說(shuō)得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空口號(hào)，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎？不！
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭；排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣；成片的.綠地變成“石屎森林”；那清脆的鳥(niǎo)叫聲消滅得無(wú)影無(wú)蹤。假如再這樣下去，中國(guó)將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來(lái)愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥(niǎo)類物種消滅。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)祝?/p>
人人皆知：樹(shù)木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹(shù)木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平常用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹(shù)木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹(shù)木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，假如再這樣下去，可能連我們的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量持續(xù)增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但假如沒(méi)有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
假如我們?cè)偎翢o(wú)忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有因?yàn)闇厥倚?yīng)，南極北極的冰川融化導(dǎo)致水平面升高，海水淹沒(méi)了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是的證明嗎
我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，假如根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開(kāi)出漂亮的花兒呢
讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過(guò)《愛(ài)護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實(shí)，我們能做的事許多許多。如，在植樹(shù)節(jié)栽一盆花、種一棵樹(shù)；愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到平衡；珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾；當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳……這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾煌鈱?shí)踐呢？
現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入愛(ài)護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好將來(lái)，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧。
保護(hù)環(huán)境論文5
林地是構(gòu)成地球植被的重要部分，許多生物以林地為生息繁衍地，鳥(niǎo)類是其中最重要成員。在這里，植物是生產(chǎn)者，各種昆蟲(chóng)和一些以植物為食的哺乳動(dòng)物是消費(fèi)者，鳥(niǎo)類一方面作為消費(fèi)者參與了林地生態(tài)的活動(dòng)，另一方面又抑制著對(duì)植物有破壞作用的生物。林地為鳥(niǎo)類提供了棲息地，而鳥(niǎo)類保護(hù)了植物的正常生長(zhǎng)，它們處在不同的食物鏈上的不同環(huán)節(jié)，成為了林地生態(tài)系統(tǒng)的骨干。
我們的祖先深深懂得愛(ài)鳥(niǎo)的意義，文字記載雖詳略不一，但從古至今歷代不絕。甲骨文中有字像啄木鳥(niǎo)啄蟲(chóng)狀，且出現(xiàn)在卜辭中，有令鳥(niǎo)防蟲(chóng)之意，中國(guó)的古人很清楚這種鳥(niǎo)的價(jià)值。到孔子時(shí)，他明確地提出了“覆巢毀卵則鳳凰不翔”的保護(hù)鳥(niǎo)類的思想�！抖Y記·王制篇》規(guī)定：“不麛不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢”，指出捕殺幼鹿和毀巢掏鳥(niǎo)蛋都是不允許的�！痘茨献印分杏行莴C、休漁的詳細(xì)記載，特別強(qiáng)調(diào)在特定的季節(jié)不得毀林和燒田以保護(hù)幼鳥(niǎo)。此后各朝代都有政府的法令強(qiáng)調(diào)保護(hù)鳥(niǎo)類和其它的動(dòng)物，至中華人民共和國(guó)建立后先后出臺(tái)了許多保護(hù)鳥(niǎo)類和其它野生動(dòng)物的法規(guī)和條例，并制定了相關(guān)的法律。
那么鳥(niǎo)類究竟對(duì)我們有著什么樣的意義呢？
滅蟲(chóng)滅鼠 保護(hù)植物
鼠害對(duì)林地、草場(chǎng)有著極大的破壞作用，自古以來(lái)人們對(duì)之深惡痛絕，《詩(shī)·碩鼠》大概是有記載中最早對(duì)鼠害有清醒認(rèn)識(shí)的文字，世界上其它民族的文獻(xiàn)記載中鼠類的名聲也是相當(dāng)惡劣的。至于有害昆蟲(chóng)造成的損失則更為慘重，就像古代所說(shuō)的那樣：蟲(chóng)過(guò)之后“寸草不留”，所帶來(lái)的悲慘后果是“白骨累累”“餓殍遍野”。在面對(duì)這些蟲(chóng)鼠之害上能成功地防治它們的就是鳥(niǎo)類。除倉(cāng)鸮能直接保護(hù)糧倉(cāng)中的糧食外，在林地和草場(chǎng)活動(dòng)的各種鸮類多為捕鼠能手，食量驚人的雕鸮一個(gè)夏季就能吃掉千余只田鼠和姬鼠，直接地保護(hù)了農(nóng)作物和森林，另有一些小型的隼形目鳥(niǎo)類則能保護(hù)草場(chǎng)，使之不至于沙漠化。不少鳥(niǎo)類是蝗蟲(chóng)的天敵，如鷚、鶯、粉紅椋鳥(niǎo)等，普通燕鸻在育雛期間一只雛鳥(niǎo)一個(gè)月內(nèi)就能吃掉４０００只蝗蟲(chóng)。杜鵑、山雀則是對(duì)付松毛蟲(chóng)的最有效的鳥(niǎo)類，一只大山雀的雛鳥(niǎo)竟能在半個(gè)月內(nèi)吃掉６０００條松毛蟲(chóng)，而大杜鵑成鳥(niǎo)每天都要吃掉１００條以上的松毛蟲(chóng)。在我國(guó)的林地中有著非常豐富的鳥(niǎo)類，如鹛類、鶯類、鹟類等，它們是鱗翅目有害昆蟲(chóng)的最大的自然控制因子。對(duì)一些隱藏在樹(shù)皮下和地下的有害昆蟲(chóng)也有專門的鳥(niǎo)類來(lái)對(duì)付，戴勝能從地下挖出十幾厘米深處的害蟲(chóng)，而啄木鳥(niǎo)用其強(qiáng)有力的喙吃到樹(shù)干中的諸如天牛幼蟲(chóng)這類的有害昆蟲(chóng)。麻雀在經(jīng)歷了一次人為的大的劫難后，人們終于認(rèn)識(shí)到這種鳥(niǎo)的價(jià)值，它們有著比其它鳥(niǎo)類更高的繁殖率，從春到初秋的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)它們幾乎都在育幼，而這時(shí)除了成鳥(niǎo)吃種子外幼鳥(niǎo)幾乎全部吃蟲(chóng)子，其中絕大多數(shù)的是螟蟲(chóng)這類有害昆蟲(chóng)�；蚁铲o從昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)一直到它們蟄伏，幾乎就是個(gè)滅蟲(chóng)機(jī)器。
采花授粉 播撒種子
種子植物絕大多數(shù)是以開(kāi)花結(jié)果的方式來(lái)繁衍的，一般地說(shuō)來(lái)為它們傳播花粉的除風(fēng)、水外多數(shù)是由昆蟲(chóng)來(lái)完成的，除了風(fēng)媒花、水媒花和蟲(chóng)媒花外，另外還有一類為鳥(niǎo)媒花，從世界范圍來(lái)看，這類植物相對(duì)集中于美洲一帶，在我國(guó)則分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)。美洲的鳥(niǎo)媒花類植物主要依賴蜂鳥(niǎo)為其傳播花粉，我國(guó)的鳥(niǎo)媒花類植物通常為其傳播花粉的鳥(niǎo)類是啄花鳥(niǎo)，共６種；太陽(yáng)鳥(niǎo)，約１２種。這類鳥(niǎo)共有的特征是喜食花蜜，它們體態(tài)輕盈飛行技術(shù)高超，大多有非常漂亮的羽色，非常惹人喜愛(ài)。它們?cè)诓墒郴鄣倪^(guò)程中，其羽、喙、足會(huì)沾上花粉，通過(guò)采食另外的花朵便會(huì)將花粉傳播到另外的植株花朵上。據(jù)報(bào)導(dǎo)美洲一些地區(qū)因過(guò)量使用農(nóng)藥導(dǎo)致了大量的蜂鳥(niǎo)死亡，結(jié)果是造成一些植物大幅度減產(chǎn)，在我國(guó)也有類似的情況發(fā)生。
在一些丘陵水稻作物區(qū)，我們通常可以看到在一些向陽(yáng)有水的荒地里也有家生水稻和稗類在生長(zhǎng)，這通常是由一些文鳥(niǎo)類如麻雀和鹀類啄食后在空中排便留下的種子萌發(fā)生長(zhǎng)出來(lái)的。白頭鵯喜歡吃楝子，通常會(huì)將果實(shí)叼到空曠一些的地方享用，來(lái)年在這些地方就會(huì)出現(xiàn)楝樹(shù)的幼苗。一些樹(shù)木的果實(shí)有著鮮艷的顏色，它們對(duì)一些鳥(niǎo)類有很大的誘惑力，不少的味道甜中帶酸，這也是鳥(niǎo)兒們喜歡的味道。在自然林中，我國(guó)有不少的鳥(niǎo)類能起到自然植樹(shù)的作用，其中有名的是一些鳩鴿類、鶇類、鵯類和鴉類。有趣的是，許多植物的種子不能被消化，其堅(jiān)硬的外殼能參與鳥(niǎo)類消化食物的作用，當(dāng)鳥(niǎo)排出體外時(shí)多能為鳥(niǎo)糞包裹，這為種子發(fā)芽和生長(zhǎng)提供了很好的條件，同時(shí)也利于鳥(niǎo)類，這種雙贏的效果是非常奇妙的，讓我們不得不嘆服大自然的創(chuàng)造能力。
另一個(gè)讓人驚奇的事是一些鳥(niǎo)類會(huì)貯藏種子，它們?cè)诔燥柡茸愫笕匀粫?huì)不停地采集種子，并將這些種子貯藏在樹(shù)洞或地下，在寒冷的季節(jié)，它們依靠這些種子來(lái)渡過(guò)艱難的時(shí)期，那些被遺忘了或來(lái)不及消費(fèi)的種子很可能在地下發(fā)芽并生長(zhǎng)起來(lái)。一些鳥(niǎo)往往能將種子帶到離它出生地很遠(yuǎn)的地方，如我國(guó)東北林區(qū)的星鴉能將種子帶離到３到５公里甚至更遠(yuǎn)的地方。星鴉的分布很廣，在舊大陸古北區(qū)較寒冷的.地方幾乎都能找到它們的蹤跡，有人在美國(guó)曾一次性發(fā)現(xiàn)一只星鴉貯藏的３２０００粒種子，而在英國(guó)的一個(gè)森林中，人們居然發(fā)現(xiàn)藍(lán)冠鴉在一個(gè)秋季里居然貯藏了２０萬(wàn)粒種子。這種播種有時(shí)是遠(yuǎn)距離的播種究竟還有多少我們不知道的秘密恐怕沒(méi)人能說(shuō)得出來(lái)，當(dāng)人們?cè)谝粋�(gè)海島上見(jiàn)到遠(yuǎn)在千里之外的活生生的某種植物時(shí)，不必奇怪，那多半是鳥(niǎo)兒們干的。
可以毫不夸張地說(shuō)，正是鳥(niǎo)類這種奇特的播種方式，植物才得以在地球上得到廣泛的傳播，而自然種群才展現(xiàn)得如此地多姿多彩！
鳥(niǎo)類糞便 寶中之寶
這里我們不說(shuō)鳥(niǎo)糞中有多少富貴的物質(zhì)可提煉什么什么的，也不說(shuō)鳥(niǎo)糞甚至可以支撐一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。我們只說(shuō)說(shuō)鳥(niǎo)糞對(duì)植被的生長(zhǎng)帶好的好處。
首先，人們最容易想到的就是鳥(niǎo)糞是一種營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的有機(jī)肥料，它們回補(bǔ)了林地或草場(chǎng)的地力，為植物的生長(zhǎng)提供了營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)。其次，它還是一種生態(tài)系統(tǒng)的開(kāi)拓者。讓我們來(lái)看看這樣一幕：在大洋的中間有一天冒出了一塊珊瑚礁，鳥(niǎo)兒們到此來(lái)歇腳，當(dāng)然也會(huì)在那里排下糞便。隨著這塊礁的面積的增大和越來(lái)越多鳥(niǎo)類的光顧，在那里出現(xiàn)了綠色，一種、兩種、三種……終于有一天形成了一片樹(shù)林，昆蟲(chóng)們隨后也到來(lái)了，物種漸漸地越來(lái)越豐富……可見(jiàn)當(dāng)初的鳥(niǎo)糞在這里腐蝕礁石，積蓄養(yǎng)料為日后形成新的區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的作用。
一年一度，春回大地，讓我們大家來(lái)保護(hù)這大自然的天使吧，保護(hù)這維護(hù)植物的精靈吧。我們植出更多的樹(shù)林，愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類的棲息地，那么它們給我們的回報(bào)將是一個(gè)更清新的環(huán)境，一片鶯歌燕舞，一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香！
保護(hù)環(huán)境論文6
保護(hù)環(huán)境，不要再讓動(dòng)植物無(wú)家可歸了！
蒲公英從小有個(gè)小小的愿望，她渴望飛翔，渴望藍(lán)天。
蔚藍(lán)的天空，湛藍(lán)色是一望無(wú)垠的海面。天空微風(fēng)拂過(guò)，許多蒲公英飛走了，那是她的哥哥姐姐們，他們已經(jīng)長(zhǎng)大，要尋找新的家了。他們要到天上，他們會(huì)和月亮說(shuō)話，和星星談心。小小的她望媽媽，他和哥哥姐姐有一樣的愿望，他也想要飛翔，也想要看見(jiàn)更多的美景。因?yàn)�，自從出生，她依偎在媽媽的身邊，從未離開(kāi)。
望著哥哥姐姐遠(yuǎn)去的背影，她好渴望，渴望和他們一樣飛翔。
一天，他綻開(kāi)小小的白傘，他是要飛走了，飛到天邊去了，天邊很遙遠(yuǎn)，在她小小的世界里，總是想象天邊會(huì)是什么樣子，她靜靜依偎在媽媽身旁，眼里流漏出向往的目光，他舍不得媽媽，但更要飛翔。媽媽看出她的不舍，看出她的難過(guò)了，竭力安慰她。
“孩子，想飛就飛把！你總有一天要離開(kāi)媽媽的�。 �
“媽媽，我可以飛嗎？”
“可以，孩子，只要你愿意。”
“恩，媽媽，我走了。”
他還不會(huì)飛，在媽媽前，豪言壯語(yǔ)彌漫著，他不會(huì)飛的，他真的不會(huì)，只是不想讓媽媽擔(dān)心而已。
她找過(guò)蜻蜓、蝴蝶、麻雀，和很多會(huì)飛翔的事物，他們都有翅膀，她卻沒(méi)有，他不能飛，他不能完成自己和媽媽的愿望，不能去尋找哥哥姐姐，她哭了，好傷心，那是一種難過(guò)的苦澀的淚。他失望透了，一種好似從懸崖上墜落一樣的空空，一陣風(fēng)拂過(guò)，他飛了！飛走了，他完成自己的愿望了，此刻，他才知道自己是多么渺小，望著龐大的天邊，他有一種無(wú)法言語(yǔ)的幸福，滿足。現(xiàn)在接近黃昏了，太陽(yáng)落幕般，晚霞輕輕哼唱著歡快的樂(lè)曲，火燒云就是一步步鏡像，把他送進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)。��！這或許是一場(chǎng)電影，從這時(shí)開(kāi)始，她就愛(ài)上了自然。
飛啊飛，他飛到叢林里，媽媽的描寫(xiě)，是他總能想象想到外面世界的美，總會(huì)渴望快點(diǎn)長(zhǎng)大快點(diǎn)學(xué)會(huì)飛翔，即使在夢(mèng)鄉(xiāng)，她也會(huì)笑著，他笑得好傻好傻，噓！他是夢(mèng)見(jiàn)森林了。
一天的旅程結(jié)束了，他落到叢林里，這里的景象是他驚呆了：
沒(méi)有綠色的`樹(shù)木，沒(méi)有鳥(niǎo)兒的哼唱，沒(méi)有美麗的天空，沒(méi)有好多媽媽描寫(xiě)的景物，多得是痛哭，鳥(niǎo)兒和松鼠，大地和樹(shù)木，他們的痛苦，呻吟，使她再一次淪落懸崖一般。
他走了，飛到河里，可是河里沒(méi)有他憧憬的綠色，沒(méi)有清澈的影響，飄滿垃圾。。。他好失望，他又走了，這次是帶著眼淚走的，很傷心很傷心。。
他到城市里，熙熙攘攘的的人群和車輛，不斷的喇叭聲，高大的樓房，很多的垃圾，沒(méi)有綠樹(shù)，沒(méi)有綠草，盡管有也只是應(yīng)付敷衍的，在草叢旁，她發(fā)現(xiàn)一片空地，認(rèn)為這里可以釋是她生活的家鄉(xiāng)，還有一個(gè)年邁的大叔，大叔苦苦的哀嘆著，在它下面還有很多的磚頭，他沒(méi)有能力好好吸收養(yǎng)分，他很年邁，很難堪的樣子，蒲公英不忍心打擾他了，飛回去了。飛回家了……
他回家的時(shí)候，哥哥姐姐也是因?yàn)橥瑯拥脑颍麄円黄鸹丶伊�，夕�?yáng)下，一抹小小的身影遠(yuǎn)去。
xx六年級(jí):xx
保護(hù)環(huán)境論文7
人是自然環(huán)境的產(chǎn)物，自然環(huán)境又養(yǎng)育著人類。人類與環(huán)境就像魚(yú)和水的關(guān)系，須臾也不能分離。但是，目前全球范圍內(nèi)的自然怎么樣呢？由于人口的激增和人為引起氣候異常、土地沙化、物種滅絕等一系列問(wèn)題。同時(shí)，人類為了生存，大力發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，又反過(guò)來(lái)影響人口素質(zhì)和人類的健康。因此，環(huán)境對(duì)于人類至關(guān)重要，人人都要珍惜環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，做到保護(hù)環(huán)境從我做起。
那么，怎樣做到保護(hù)環(huán)境從我做起呢？
首先，我們應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，遵守社會(huì)公德和具備良好品德。保護(hù)環(huán)境是一種公德，即公共道德，是在不同的社會(huì)制度并存的時(shí)候，整個(gè)人類都應(yīng)具有的行為規(guī)范。在地球環(huán)境日立益惡化的今天，愛(ài)護(hù)地球的環(huán)境，是地球上每一個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都應(yīng)該具有這種公德。有的人為了自己的私利而破壞環(huán)境，就不具備這種公德。同時(shí)，保持環(huán)境是社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的組成部份。保護(hù)環(huán)境既是物質(zhì)文明的內(nèi)容，又是精神文明的內(nèi)容。沒(méi)有一定的物質(zhì)基儲(chǔ)一定的投資，保護(hù)環(huán)境就是一句空話。但是，如果人們精神不文明，再多的投資，再好的設(shè)備，也搞不好環(huán)境保護(hù)。我們每個(gè)公民都有了這種認(rèn)識(shí)，都具備的美德，就會(huì)以自覺(jué)得愛(ài)護(hù)樹(shù)木，草地和野生動(dòng)物等，就會(huì)與不愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，從而形成愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好社會(huì)風(fēng)氣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要把保護(hù)環(huán)境時(shí)刻記在心上。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，幾乎每時(shí)每刻、各行各業(yè)、全國(guó)各地都在發(fā)生。只要我們每個(gè)人立足本身，時(shí)刻想到環(huán)境保護(hù)，就會(huì)從大局出發(fā)，自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，就是要隨時(shí)隨地為保護(hù)環(huán)境盡自己努力。保護(hù)環(huán)境不僅在工作崗位上能作出貢獻(xiàn)，在日常生活中也同樣能作出貢獻(xiàn)。例如，在日常生活中，每個(gè)人都減少一次性塑料袋的使用，減少或不使用一次性筷子和飯盒，不使用紙巾而使用手絹，不隨便丟使用過(guò)的電池，節(jié)約每一滴水、每一度電，使用錄音機(jī)、電視機(jī)、樂(lè)器時(shí)音量不過(guò)大，不為了自己一時(shí)的方便或樂(lè)趣而踐踏草地、采摘花木，不隨便丟棄垃圾，不貪圖享受和趕時(shí)髦而去吃野生動(dòng)物……如果人人都注意保護(hù)環(huán)境，從我做起，我們的生活環(huán)境就會(huì)有很大改善。世界上一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代和60年代環(huán)境公害的困擾，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，才使環(huán)境有了較大的改觀，人們已養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。作為具有傳統(tǒng)美德的中華民族的成員，應(yīng)該是資本主義社會(huì)的人民能做到的，我們社會(huì)主義社會(huì)的'人民也能做到，而且比他們做得更好。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，還要有主人翁的精神，具有一種保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。對(duì)那些隨意污染和環(huán)境的行為敢于作間爭(zhēng)，敢于制止。例如，有一位外國(guó)人初到瑞士，人生地不熟。他有一次停車在街道旁，一位婦女走過(guò)來(lái)，嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)，要么把車開(kāi)走，要么把“火”熄滅。他問(wèn)，為什么？那位婦女說(shuō)，停車不熄火，豈不污染空氣？這位婦女的行為就體現(xiàn)出一種熱愛(ài)和保護(hù)自己生存環(huán)境的美德和責(zé)任感。
只有我們每個(gè)人都能真正做到“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，才能遏制目前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，我們的生存環(huán)境才會(huì)有較大的改觀。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō)是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是這樣。
保護(hù)環(huán)境＝保護(hù)地球＝保護(hù)自己
為了保護(hù)人類的搖籃——地球，讓我們都從我做起吧！
簡(jiǎn)評(píng)：說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，圍繞“為什么要保護(hù)環(huán)境”“怎么保護(hù)環(huán)境”有理有據(jù)地展開(kāi)議論，是篇較好的議論文。
保護(hù)環(huán)境論文8
我是一只非常漂亮的獵豹，皮毛色澤光亮，在太陽(yáng)的照耀下如同金子一般閃閃發(fā)光，最引以為傲的就是我奔跑的速度了。在森林里，在草原上，我可以忘我的奔跑，沒(méi)有誰(shuí)能超越我，也沒(méi)有誰(shuí)能阻礙我。當(dāng)夕陽(yáng)親吻西山的時(shí)候，我都會(huì)站在高高的石頭，像王者一般威嚴(yán)地凝視著回家的動(dòng)物們，日復(fù)一日，年復(fù)一年……
可不知從什么時(shí)候，周圍的樹(shù)木接二連三地倒下，我仿佛聽(tīng)到了它們痛苦的呻吟;我以前喝的清涼甘甜的山泉水散發(fā)著一股嗆鼻的`臭味;森林里每天都會(huì)響起鋸子的“咔咔”聲和動(dòng)物們不安的驚叫聲……
一天，我正在森林里跟著同伴散步，忽然，一張大網(wǎng)從天而降，罩住了我的同伴，我驚叫一聲，急忙跳開(kāi)，躲進(jìn)了灌木叢。我看見(jiàn)了許多用兩只腳行走的動(dòng)物，他們大聲地笑著，把我的同伴抬走了�？粗槟墙^望而無(wú)助的眼神，我的心，被深深的刺痛了……
當(dāng)我拖著沉重的腳步回到家，卻發(fā)現(xiàn)只剩下幾個(gè)孤零零的樹(shù)樁。我的家呢?我的家呢?!我悲痛地吼叫起來(lái)。人類和動(dòng)物都是生活在地球上的一員，難道就因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)話，才有這不平等的關(guān)系嗎?為什么?為什么?
人類啊，只有我們和平共處，地球上的生命才能生生不息，愿你們能早日明白過(guò)來(lái)……
保護(hù)環(huán)境論文9
很久很久以前，天上的星星像一盞盞小燈，照亮著藍(lán)色的美麗的地球。
地球不知轉(zhuǎn)了多少億年，有一天出現(xiàn)了一種像猴子一樣的動(dòng)物。開(kāi)始，他們對(duì)地球上的各種生物很友好�？珊髞�(lái)，他們的智力開(kāi)發(fā)了，貪心也越來(lái)越大了，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么，張開(kāi)手來(lái)到處掠奪。
他們亂砍森林伯伯的頭發(fā)和胡子，做自己喜歡的賀卡，還有一次性筷子、紙杯子，經(jīng)常在地球伯伯肚子里掏他們喜歡的石油、煤、各種礦藏和寶石。
就這樣，他們把地球的頭發(fā)拔光了，剩下了一片片光禿禿的世界。他們還發(fā)明了一種叫做空調(diào)的東西，把天空阿姨的裙子鉆出一個(gè)又一個(gè)的大洞來(lái)，打碎了太陽(yáng)的神秘宮殿一束束像刀子一樣的光傾瀉到大地上。他們天天向大海里扔?xùn)|西，海洋媽媽的孩子們都被那些臟東西給毒死了。
“我們不能這樣等死，要想辦法救自己�！鄙植畬�(duì)天空阿姨說(shuō)。
“可是，我們?cè)撛趺崔k呢?”海洋媽媽皺著眉頭，一時(shí)也想不出什么好主意。
“我們?nèi)デ笠?jiàn)偉大萬(wàn)能的大自然女神吧，她一定會(huì)有辦法的.�！碧炜瞻⒁烫岢隽俗约旱慕ㄗh。
他們來(lái)到大自然女神面前，流著眼淚傾訴著自己的苦難�！拔覀儽仨毾麥缢麄�，否則，我們就活不成了!”森林伯伯咬著牙，攥著拳頭，氣狠狠地說(shuō)。
“現(xiàn)在消滅他們，還有點(diǎn)太早。你們可以先給他們點(diǎn)顏色看看，向他們出示黃牌警告。如果他們不悔改，再消滅他們也不晚�！贝笞匀慌竦难劬镩W爍著慈祥的光芒。
“好吧，讓他們知道知道咱們的厲害!”海洋媽媽和天空阿姨一起說(shuō)。
海洋媽媽先發(fā)怒了，刮起了十級(jí)臺(tái)風(fēng)，房頂被掀開(kāi)了，莊稼被刮跑了。天空阿姨的眼淚匯集成傾盆大雨，洪水暴漲，大地很快成了一片汪洋。那些高大的樹(shù)木、樓房一眨眼的功夫就被淹沒(méi)了。奔跑的牛羊轉(zhuǎn)眼間被洪水沖走了。
蒼蠅、蚊子到處橫行，高興地傳播著瘟疫。各種細(xì)菌都跑出來(lái)，爭(zhēng)搶著表演自己的本事，看誰(shuí)的殺傷力最大，看誰(shuí)的破壞了最大!
從天空阿姨裙子的漏洞里，發(fā)射出一種可怕的光，那光中帶著毒素，站在皮膚上，皮膚就腐爛了。
森林伯伯對(duì)孩子們說(shuō)：“咱們的頭發(fā)被拔光了，把大地都變成沙漠，讓他們永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到鮮花和草地。”
空氣臟了，水臟了，魚(yú)成群結(jié)隊(duì)地死亡了，雄鷹在天空中消失了，光禿禿的大地上最后只剩下了一群群像猴子一樣孤立無(wú)援的動(dòng)物——猴子!
于是，有一天，他們問(wèn)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我們?cè)撛趺瓷钅?”
保護(hù)環(huán)境論文10
1.1隧道施工對(duì)水環(huán)境的保護(hù)
防止施工廢水污染地表水。在隧道洞口設(shè)置沉淀池、蓄水池和小型過(guò)濾池，施工廢水處理后再加以利用。當(dāng)采取防排水工程措施時(shí)，注意保護(hù)自然環(huán)境。隧道內(nèi)滲漏水引起地表水減少，影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活用水時(shí)，對(duì)圍巖采取必要的堵水措施，減少地下水的滲漏。盡量采取堵水措施，避免水位降低。在公路隧道設(shè)計(jì)規(guī)范中，隧道的防護(hù)和排水設(shè)計(jì)貫徹“以排水為主，防、排、截、堵相結(jié)合”的綜合治理原則。但是為了不影響附近利用地下水和地表水單位的正常生產(chǎn)和生活，防排水施工時(shí)首先要注意在采取防排水措施的同時(shí)，對(duì)隧道原有地下水或者地面水不應(yīng)該全部排走。地下水的下降會(huì)改變當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，甚至出現(xiàn)房屋建筑物的不均勻沉降和地面開(kāi)裂的現(xiàn)象，因此在隧道開(kāi)挖過(guò)程中盡量采用注漿堵水減少地下水的流失，減輕地下水流失對(duì)洞頂生態(tài)環(huán)境的影響。隧道涌水的預(yù)防措施。主要針對(duì)可溶巖分布地段的`斷層破碎帶及其影響帶、層間滑動(dòng)帶、構(gòu)造及巖溶裂隙發(fā)育帶、可溶巖地層界線、巖性突變地段、可能存在的大型溶洞的超前探測(cè)。遠(yuǎn)距離超前探測(cè)。采用TSP203地質(zhì)探測(cè)儀探測(cè)，并采用HSP聲波反射法進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證。主要對(duì)掌子面前方200m范圍內(nèi)的地質(zhì)構(gòu)造的位置、規(guī)模、性質(zhì)進(jìn)行較為詳細(xì)的預(yù)報(bào)，預(yù)測(cè)巖體的完整性及巖溶和地下水發(fā)育情況。近距離超前探測(cè)。采用地質(zhì)雷達(dá)，HY-303紅外線探測(cè)儀，對(duì)掌子面前方30m范圍內(nèi)的地質(zhì)情況進(jìn)行較為準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。確定斷層破碎帶、不同巖性接觸帶的位置，判別巖體完整性，巖溶發(fā)育規(guī)模、位置、充填情況及地下水情況等。如果掌子面前方存在發(fā)生涌水的可能性，采用預(yù)注漿的方式，防治涌水發(fā)生。在隧道洞口附近，根據(jù)地形建造小型水庫(kù)，存貯大量涌水，避免涌水漫流污染地表水。
1.2隧道施工階段空氣環(huán)境的保護(hù)
公路隧道由于開(kāi)挖斷面較大，一般采用無(wú)軌運(yùn)輸，這樣對(duì)施工通風(fēng)提出了更高的要求。隧道內(nèi)空氣主要問(wèn)題是施工粉塵、有害氣體和洞內(nèi)溫度對(duì)施工工作人員的影響。為了保持洞內(nèi)良好的施工環(huán)境，保護(hù)施工人員的身體健康，必須做好施工時(shí)的通風(fēng)工作。根據(jù)隧道的長(zhǎng)度安裝通風(fēng)設(shè)備，風(fēng)機(jī)產(chǎn)生的噪音及隧道中廢氣的集中排放均應(yīng)符合環(huán)保的有關(guān)規(guī)定。隧道內(nèi)降塵措施。施工防塵采用水幕降塵，在距離掌子面30m外邊墻兩側(cè)各放一臺(tái)水幕降塵器，爆破前10min打開(kāi)，放炮后30min關(guān)閉。施工過(guò)程中，在左右兩側(cè)開(kāi)挖排水溝，洞內(nèi)裂隙水和污水通過(guò)抽水機(jī)抽出隧洞，為減少污染，修建污水處理池，經(jīng)過(guò)凈化沉淀后排入水溝。隧道噴射砼采用濕噴工藝，減少粉塵產(chǎn)生。隧道噴射砼材料選擇要求：選用普通硅酸鹽水泥，細(xì)度模數(shù)大于2.5的硬質(zhì)潔凈砂或粗砂，粒徑5mm～12mm連續(xù)級(jí)配碎(卵)石，利用洞口處理合格的水，盡量少用飲用水。噴射前，檢查隧道斷面尺寸，對(duì)欠挖部分及所有開(kāi)裂、破碎、出水點(diǎn)、崩解的破損巖石進(jìn)行清理和處理，清除浮石和墻腳虛碴，并用高壓水或風(fēng)沖洗巖面，噴頭距巖面距離以1.5m～2.0m為宜，噴頭垂直噴面，噴初期支護(hù)鋼架、鋼筋網(wǎng)時(shí)，可將噴頭稍加偏斜，角度大于70°，噴射路線應(yīng)先邊墻后拱部，分區(qū)、分段“S”形運(yùn)動(dòng)，噴頭作連續(xù)不斷的圓周運(yùn)動(dòng)，后一圈壓前一圈1/3，螺旋狀噴射。噴射砼作業(yè)采取分段、分塊，先墻后拱、自下而上的順序進(jìn)行。噴射時(shí)，噴嘴做反復(fù)緩慢的螺旋形運(yùn)動(dòng)，螺旋直徑約20cm～30cm，以保證砼噴射密實(shí)。同時(shí)掌握風(fēng)壓、水壓及噴射距離，減少回彈量。有水地段噴射砼采取如下措施：當(dāng)涌水點(diǎn)不多時(shí)，可設(shè)導(dǎo)管引排水后再噴射砼;當(dāng)涌水量范圍較大時(shí)，可設(shè)樹(shù)枝狀排水導(dǎo)管后再噴射砼;當(dāng)涌水嚴(yán)重時(shí)可設(shè)置泄水孔，邊排水邊噴砼。增加水泥用量，改變配合比，噴砼由遠(yuǎn)而近逐漸向涌水點(diǎn)逼近，然后在涌水點(diǎn)安設(shè)導(dǎo)管，將水引出，再向?qū)Ч芨浇鼑婍�。�?dāng)巖面普遍滲水時(shí)，可先噴砂漿，并加大速凝劑摻量，初噴后再按原配合比施工。當(dāng)局部出水量較大時(shí)采用埋管、鑿槽、樹(shù)枝狀排水盲溝等措施，將水引導(dǎo)疏出后再噴砼。在保證安全的前提下，適當(dāng)提高隧道內(nèi)車輛最高限速，減少車輛通過(guò)隧道的時(shí)間，減少?gòu)U氣滯留時(shí)間，以便減少運(yùn)輸車輛對(duì)隧道內(nèi)空氣的污染。隧道內(nèi)施工人員佩戴防毒面具提高自身保護(hù)措施。隧道工人及時(shí)倒班，避免人員在洞內(nèi)工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。
1.3根據(jù)圍巖情況選擇適宜的開(kāi)挖方式，避免地表沉降
精心安排開(kāi)挖施工。開(kāi)挖方法宜采用雙側(cè)壁導(dǎo)坑先墻后拱法，拱部開(kāi)挖時(shí)保留核心土，初期襯砌應(yīng)緊跟開(kāi)挖面施工，并妥善處理好陷穴、裂縫，以免地面水侵蝕洞體周圍，造成巖體破碎帶坍塌。初期支護(hù)完成后及時(shí)進(jìn)行襯砌砼的澆筑。
2結(jié)語(yǔ)
隧道工程的環(huán)境保護(hù)措施是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面較廣，應(yīng)該按照環(huán)保要求配備施工輔助設(shè)施，制訂各種預(yù)案，并進(jìn)行演練，做到既要達(dá)到工程建設(shè)目的，又要使工程與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，及時(shí)預(yù)防各種污染和破壞環(huán)境的事故發(fā)生。
保護(hù)環(huán)境論文11
陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，雖然不是春天，但一切依然很美好。在這個(gè)美好的日子里，我們出去玩啦!車剛開(kāi)出小區(qū)，馬路兩邊的綠化但就吸引了我的眼球。綠化帶里的花草茂盛，樹(shù)木蔥蘢。
瞧!那棵樹(shù)多茂密啊!咦，仔細(xì)定睛一看，翠綠翠綠的許多葉子中，好有一些淡黃淡黃的小花呢!開(kāi)窗一聞，還有一股淡淡的清香呢 !小樹(shù)中間，花草叢生，青翠青翠的草襯托著一朵朵紅，黃，粉色的花，顯得格外美麗。
這美麗的景色總讓我想起它的由來(lái)，其實(shí)美麗的景色背后可是辛苦的綠化工人的汗水和心血換來(lái)的�？蛇�是有些人不知道這些事，總是傷害綠化帶里的花花草草，還有些居然嘲笑綠化工人。你們可知道，這馬路兩旁你們看的的美景可是他們一手精心栽培出來(lái)的，你們把工人們的心血亂糟蹋，就沒(méi)有一點(diǎn)良心上過(guò)不去嗎?就連小孩都知道的保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。難道你們不知道?花花草草都是有生命的。況且是被工人們傾注愛(ài)的花草，野草野花本就沒(méi)人疼，沒(méi)人愛(ài)，更是可憐，你們?cè)趺茨軟](méi)心沒(méi)肺的傷害它們呢。他們也會(huì)疼，也會(huì)死去。
當(dāng)你把花從綠葉上摘去有沒(méi)有想過(guò)，如果花就是葉子的臉，如果你沒(méi)有了臉，應(yīng)該怎么活下去?當(dāng)你把一朵朵的花瓣摘去，有沒(méi)有想過(guò)如果花瓣是花的腿，沒(méi)有了腿的你，該會(huì)怎么樣……自然界的一切，都是有生命的，請(qǐng)不要傷害每一個(gè)有生命的花草。保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草，是人人的職責(zé)。
保護(hù)環(huán)境的優(yōu)秀議論文我們生長(zhǎng)在一個(gè)幸福時(shí)代，生活條件比以前有了很大的改善。但是我們周圍的環(huán)境卻遭到嚴(yán)重破壞，人類的家園——地球正面臨生態(tài)危機(jī)，如果不保護(hù)環(huán)境，人類將面臨著重大的災(zāi)難。
在前不久聽(tīng)電視新聞?wù)f：我們首都北京和區(qū)多城市都發(fā)生了沙塵暴，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市幾乎被巨大的風(fēng)沙“埋沒(méi)”，綠洲正在逐漸減少，這只能怪我們?nèi)祟愖约簛y砍樹(shù)木，破壞環(huán)境，使水土流失。難道，只有等森林變成了荒山，草原變成了沙漠，人類才會(huì)恍然大悟嗎? 現(xiàn)在地球上受污染最嚴(yán)重的資源，就是水資源。原來(lái)那清澈的`小河，現(xiàn)在上面飄滿了垃圾，再加上工廠排放的工業(yè)污水，河水現(xiàn)在又黑又臭，從河邊路過(guò)的人都要捂著鼻子，小河里的魚(yú)呀、蝦呀早就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
再抬頭看一看天空，總是灰蒙蒙的，哪叫藍(lán)天白云，簡(jiǎn)直是灰天灰云。晚上也只能看看月亮，星星都不見(jiàn)了�？吹米疃嗟倪�是工廠那又粗又高的煙囪里冒出的一股黑煙。走到街上，經(jīng)�？梢月劦狡嚺懦龅挠蜔熚�。我們周圍到處都受者污染。
人類是地球的主人，但也是它的破壞者，又是最終的受害者。作為新世紀(jì)的主人，我們不能再讓環(huán)境繼續(xù)被污染下去了。環(huán)保意識(shí)是21世紀(jì)人們應(yīng)有的現(xiàn)代意識(shí)，為了在新世紀(jì)里創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美宜人的環(huán)境，讓我們立刻行動(dòng)起來(lái)：節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，多載一棵樹(shù)……共同保護(hù)我們的家園吧!
保護(hù)環(huán)境論文12
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保護(hù)環(huán)境論文13
一個(gè)國(guó)家的美可以從很多方面看出來(lái)，比方環(huán)境衛(wèi)生。只有一個(gè)好的環(huán)境，才堪稱最美，只有一個(gè)好的環(huán)境才能使留給別人的第一印象與眾不同。
環(huán)境與人類是共存的，人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的根本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
眾所周知，人類是以自然環(huán)境為生存，延續(xù)的物質(zhì)根底。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的開(kāi)展，自然環(huán)境卻遭受到愈來(lái)愈嚴(yán)重的破壞。大氣污染，水污染，陸地污染……以至世界上再也找不到一塊凈土�；蛟S你會(huì)想，想在重要的是開(kāi)展科技，科技興旺了之后在去環(huán)保也不遲，那你到時(shí)候可要懊悔了。如果我們現(xiàn)在過(guò)分陶醉于對(duì)抗大自然的勝利，認(rèn)為我們?nèi)〉昧耸裁戳瞬黄鸬某删停俏覀冸x滅亡也就不遠(yuǎn)了
氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當(dāng)前面臨的一連串全球環(huán)境問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)撟鲂┦裁茨�？保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的奉獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，從保護(hù)學(xué)校的環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，防止使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，用紙盒等代替，這樣可以大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，保護(hù)花草樹(shù)木，少贈(zèng)送賀年卡，保持校園清潔等。
以上這些雖是小事，但是，只要大家動(dòng)手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，調(diào)整一下自己的生活方式，我們就能為保護(hù)地球做出一份奉獻(xiàn)。節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球的小主人。當(dāng)弱小的小草正努力用它頑強(qiáng)的生命力鉆出土地的那一刻，你卻從它身上一躍而過(guò)，你為了自己的利益，剝奪了它那幼小的生命，這你愿意么？
將要開(kāi)放的月季，里面好象充了氣，灌滿了水，顯得那么嬌嫩。等到綻開(kāi)花朵的時(shí)候，你卻無(wú)情的把它摘走，這你愿意么？答復(fù)當(dāng)然是不愿意�，F(xiàn)今樹(shù)木不斷被砍伐，我國(guó)的森林覆蓋率為12.5％。只近世界水平的一半，不久的將來(lái)，我們將面臨天然屏障被破壞，森林，生態(tài)危機(jī)爆發(fā)的局面。影響整個(gè)自然規(guī)律的改變。群山中只剩下被砍伐完了的光禿禿的樹(shù)頭。留下幾只可憐的小鳥(niǎo)在傳遞著樹(shù)的呻吟。水土一天天流失，沙漠一天天擴(kuò)大，耕地漸漸被吞沒(méi)，眼前的郁郁蔥蔥，恐怕只有在夢(mèng)里才看得見(jiàn)。原始的森林變得“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。砍伐、火災(zāi)、蟲(chóng)害，吞噬著樹(shù)的身體，樹(shù)失望了，留下了悲哀欲絕的眼淚。曾幾何時(shí)，地球是宇宙中最美麗的星球，她擁有茂密的森林、清澈浩瀚的`海洋、巍峨的高山、奔騰不息的江河、“飛流直下三千尺”的壯觀瀑布，繁衍了一代代的優(yōu)秀兒女。地球穿著一條蔚藍(lán)色的紗裙，成為眾星球的焦點(diǎn)。幽幽蟬鳴，蛙聲連連，海歐輕盈地掠過(guò)海面，秋風(fēng)落葉，田野飄香；地球一直是人類的理想家園。不要讓厄爾尼諾和拉尼娜闖進(jìn)我們的生活。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮興盛的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)生態(tài)，參與環(huán)保精神作支撐的校園是難以持續(xù)開(kāi)展的。
保護(hù)環(huán)境論文14
摘要:本文概略討論了生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進(jìn)化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進(jìn)文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞:文化;文明;生態(tài)文明;社會(huì)發(fā)展
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展是人類關(guān)注的一個(gè)永恒的主題。人類在不同的時(shí)期總會(huì)遭遇到不同的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。從一個(gè)廣泛的背景上看，人類所面對(duì)的問(wèn)題總是與其自身活動(dòng)的范圍、強(qiáng)度以及認(rèn)識(shí)能力等諸多因素有關(guān)。人類在當(dāng)代所遭遇到的生存問(wèn)題要遠(yuǎn)比歷史上曾經(jīng)面對(duì)的問(wèn)題嚴(yán)重得多，因?yàn)殡S著全球的工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人類從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會(huì)所無(wú)法比擬的。當(dāng)前，人類面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類不得不改變對(duì)待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動(dòng)方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，生態(tài)文明作為一種試圖從根本上促進(jìn)人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當(dāng)前社會(huì)努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識(shí)。本文僅就生態(tài)文明及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本意義進(jìn)行概略性的討論。
我們首先從如何理解生態(tài)文明的意義開(kāi)始討論。一般而言，人們?cè)谑褂梦幕臀拿鬟@兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說(shuō)，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類學(xué)家泰勒(E. B. Tylor)第一個(gè)所給出的文化的定義。泰勒在他的《原始文化》一書(shū)的開(kāi)篇說(shuō):文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個(gè)社會(huì)的成員所獲得的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體。顯然，在這個(gè)定義中，泰勒是把文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并列使用的，這就是說(shuō)，文化等值于文明。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類學(xué)》中，把文化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)大的階段。泰勒認(rèn)為，蒙昧階段屬于石器時(shí)代;野蠻階段開(kāi)始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)期;而文明階段則是從人發(fā)明書(shū)寫(xiě)技巧開(kāi)始的。無(wú)論這種劃分是否恰當(dāng)，我們都可以看到，泰勒在這個(gè)劃分中明確地把文明定位于人類的文化發(fā)展的某個(gè)特殊的階段。毫無(wú)疑問(wèn)，泰勒的這個(gè)劃分將文明包含在文化中，只不過(guò)此時(shí)的文明屬于文化的高級(jí)階段。
鑒于自泰勒以來(lái)的人類學(xué)家，在人類學(xué)的研究中總是以文化作為一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)區(qū)分人類與非人類生命，特別是如人類學(xué)家懷特(Leslie A. White)所說(shuō)的那樣，人是唯一的一個(gè)以文化的方式而存在的動(dòng)物。由此可見(jiàn)，文化這一術(shù)語(yǔ)是人這一物種所具有的一個(gè)最普遍的屬性，因而它也就是一個(gè)涵蓋最廣的概念。因此，在這個(gè)意義上，我認(rèn)為還是在文化和文明這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)之間作一區(qū)分為好，確切地說(shuō)，我們可以把文明看成是文化的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說(shuō)的始于書(shū)寫(xiě)技巧意義上的那種文明。人是一個(gè)文化的物種，并依賴文化而進(jìn)化。因此，人的發(fā)展過(guò)程，可以視為一個(gè)文化的發(fā)展過(guò)程。而人的文化進(jìn)化的每一個(gè)不同的大的階段，無(wú)論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，它都代表或反映了人類在某一特定時(shí)期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類所處的工業(yè)時(shí)代是一種文明，而石器時(shí)代也同樣是一種文明。我們不能因?yàn)槿嗽谝粋�(gè)時(shí)期比另一個(gè)時(shí)期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認(rèn)為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用文明表示人類文化進(jìn)化的任何一個(gè)不同的階段，那么，這就意味著，此階段的文明便代表著人類的文化在這一時(shí)期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，文明在整體上總是對(duì)應(yīng)著一個(gè)由技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)這三個(gè)相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當(dāng)前所討論的生態(tài)文明在時(shí)間上就對(duì)應(yīng)著文化進(jìn)化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的'存在狀態(tài)是以生態(tài)為其根本標(biāo)志的。
生態(tài)表明了人的智力活動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代，人對(duì)自身與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個(gè)合乎理性的確認(rèn)。這種確認(rèn)并不只是我們?cè)诳茖W(xué)事實(shí)方面所作出的一個(gè)判斷，同時(shí)也更是在價(jià)值方面所作出的一個(gè)極其重要的判斷。在這個(gè)意義上，可以確切地說(shuō)，生態(tài)作為今日文明的一個(gè)核心標(biāo)志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的觀念系統(tǒng)正在發(fā)生著一個(gè)革命性的變化，或人的社會(huì)發(fā)展的整個(gè)價(jià)值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會(huì)發(fā)展將以一個(gè)逐漸生態(tài)化的價(jià)值體系來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。
從生態(tài)化的文明語(yǔ)境上講，在人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上，我們事實(shí)上面對(duì)著兩個(gè)具體的基本問(wèn)題:
一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題;另一個(gè)是人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問(wèn)題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會(huì)的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類關(guān)注的一個(gè)最重要的全球性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性絲毫不亞于我們?cè)跉v史上經(jīng)歷過(guò)的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類的福祉，我們需要一個(gè)千年生態(tài)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)槲覀儗?duì)地球生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)與人類福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)進(jìn)而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類福祉聯(lián)系起來(lái)的理論基礎(chǔ)。
從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會(huì)發(fā)展一刻也離不開(kāi)這個(gè)系統(tǒng)強(qiáng)有力的支持，因此，為了人類福祉，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，這首先依賴于我們生活于其中的那個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說(shuō)，相對(duì)于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因?yàn)榈厍蜃匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)作為人類社會(huì)發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒(méi)有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題時(shí)，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進(jìn)步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們?cè)谟^念中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀(jì)以來(lái)，人類的生存環(huán)境之所以遭到了越來(lái)越嚴(yán)重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類對(duì)待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動(dòng)物式的人類中心主義的思想和行動(dòng)方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時(shí)期人們就認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類的觀念中，成了僵死的、無(wú)生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對(duì)象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場(chǎng)所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的自然餐桌。事實(shí)證明，我們?nèi)祟愱P(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展的思想了。
幸運(yùn)的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開(kāi)始注意到了這個(gè)問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)70年代以來(lái)哲學(xué)中出現(xiàn)的環(huán)境轉(zhuǎn)向或生態(tài)轉(zhuǎn)向，是人類理性覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個(gè)狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識(shí)。哲學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)向表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個(gè)時(shí)代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個(gè)重要任務(wù)就是，要求我們?cè)谟^念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度。
社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個(gè)正確指導(dǎo)人的行動(dòng)的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人的正確行動(dòng)的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動(dòng)的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
如果說(shuō)我們今天的文明是以生態(tài)化作為其價(jià)值取向的，那么，在這種價(jià)值取向下，人類的一切社會(huì)活動(dòng)最終也都不可避免地將生態(tài)化作為最基本的指導(dǎo)原則。對(duì)于這個(gè)基本原則，筆者認(rèn)為它可以進(jìn)一步地具體化為如下原則:多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一)多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類型在我們這個(gè)世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，都有其獨(dú)特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時(shí)間的角度看，多樣性是地球自然長(zhǎng)期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開(kāi)了多樣性，我們這個(gè)世界就會(huì)從根本上喪失生命的活力和動(dòng)力。我們知道，人作為一種生命形式，對(duì)自然的使用是必然的，因?yàn)檫@是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對(duì)自然的使用控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)。正如理查德道金斯(Richard Dawkins)所說(shuō):當(dāng)我們這個(gè)行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時(shí)，它才算真正成熟。而人之所以能夠走向成熟，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)及其后果進(jìn)行不斷的反思。我們逐漸會(huì)在自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)如何正確地使用自然和對(duì)待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當(dāng)在保持自然的多樣性這個(gè)根本前提下進(jìn)行人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個(gè)正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價(jià)來(lái)滿足現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)槎鄻有灾械拿恳环N事物不僅是獨(dú)特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們?cè)谑褂米匀坏臅r(shí)候，必須把我們的活動(dòng)限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當(dāng)按照自然運(yùn)行的規(guī)律來(lái)使用自然，對(duì)于每一種生物，我們應(yīng)當(dāng)保持在一個(gè)物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。
例如，在一個(gè)有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟(jì)利益，一味地?cái)U(kuò)大牲畜的數(shù)量，過(guò)度放牧，會(huì)導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實(shí)上，由于人類在地球生態(tài)圈中的開(kāi)發(fā)活動(dòng)不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負(fù)，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動(dòng)植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動(dòng)植物保護(hù)名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護(hù)雖然表明了我們的環(huán)境意識(shí)在不斷增長(zhǎng)，但是這個(gè)事情本身已經(jīng)告訴我們，我們?cè)谑褂米匀坏姆矫妫瑢?shí)際上存在著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這意味著，對(duì)于某一種或某些動(dòng)植物的過(guò)度使用，都會(huì)有使之衰退和消失的危險(xiǎn)。為了人類的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨(dú)特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無(wú)不處在一個(gè)巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動(dòng)植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動(dòng)，每一種動(dòng)植物在其中都擁有自己的一個(gè)生態(tài)位。正是由于在各種無(wú)機(jī)物和動(dòng)植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對(duì)于其中所有動(dòng)植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動(dòng)植物才能獲得生存的條件，而這一意義對(duì)于我們來(lái)講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時(shí)，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個(gè)循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會(huì)因一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識(shí)到人類的活動(dòng)總是在循環(huán)著的自然中進(jìn)行的。因此，我們的生存實(shí)踐活動(dòng)就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運(yùn)行，一方面我們應(yīng)當(dāng)保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對(duì)于循環(huán)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能過(guò)度地開(kāi)發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對(duì)自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而是把我們?cè)谧匀恢械幕顒?dòng)看成是一個(gè)孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會(huì)發(fā)生。我們對(duì)這個(gè)循環(huán)圈做了什么，它就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個(gè)經(jīng)濟(jì)法則，這就是自然界中不存在廢物。因?yàn)樽匀唤缰械娜魏我粋�(gè)生物種及其代謝物，都毫無(wú)例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來(lái)源�？梢哉f(shuō)，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒(méi)有廢棄物，也沒(méi)有浪費(fèi)。自然界的這種奇妙的自凈能力無(wú)疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)的一個(gè)學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分重要的方面。這時(shí)刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)按照自然的運(yùn)行規(guī)律行動(dòng)。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當(dāng)以符合生態(tài)的方式設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的代謝物都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的循環(huán)的智慧，來(lái)安排和設(shè)計(jì)我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的良性互動(dòng)。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過(guò)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而獲得生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是普遍的，也是推動(dòng)生物進(jìn)化的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有一個(gè)如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個(gè)世界上的每一生物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中都是成功的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競(jìng)爭(zhēng)使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實(shí)際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來(lái)的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個(gè)特定的生態(tài)位，一個(gè)生物種既是物質(zhì)和能量的消費(fèi)者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒(méi)有任何一個(gè)生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因?yàn)�，這種相互依賴的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨(dú)立地存在，一個(gè)地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會(huì)導(dǎo)致以它為食物和能量來(lái)源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個(gè)生物種的規(guī)�；驍�(shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對(duì)我們來(lái)講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對(duì)于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個(gè)生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實(shí)地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時(shí)也是約束我們?cè)谄渲行袆?dòng)的規(guī)則。因?yàn)椋挥挟?dāng)我們的行動(dòng)滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個(gè)生物種的生存才會(huì)有一個(gè)持續(xù)的保障。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強(qiáng)大的生存實(shí)踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開(kāi)，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒(méi)有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸?qiáng)大，我們都無(wú)法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實(shí)，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個(gè)自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟惿鐣?huì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，一個(gè)相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時(shí)，也是需要我們真正去維護(hù)和珍視的。
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會(huì)的各個(gè)方面，從而使人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個(gè)問(wèn)題所涉及的普遍性來(lái)講，這無(wú)疑是一個(gè)需要整合社會(huì)各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問(wèn)題。在這個(gè)觀念轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面是應(yīng)當(dāng)特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過(guò)程中的重要力量和社會(huì)資源。
(一)學(xué)校教育
對(duì)于社會(huì)，樹(shù)立生態(tài)意識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的和系統(tǒng)化的過(guò)程，這是一個(gè)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人的事業(yè)，也是一個(gè)需要從人的幼年時(shí)期就應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行教育的事情。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔(dān)著為社會(huì)培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展的大問(wèn)題。因此，各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、有目的和有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機(jī)構(gòu)，它既擔(dān)負(fù)這方面的研究工作，也擔(dān)負(fù)學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時(shí)也可以向社會(huì)開(kāi)放，承擔(dān)起社會(huì)公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個(gè)重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會(huì)生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來(lái)越大的社會(huì)影響力。它承擔(dān)著信息傳播、大眾娛樂(lè)、社會(huì)教育和社會(huì)批判的責(zé)任。人們深刻認(rèn)識(shí)到，多樣化的大眾傳媒在對(duì)人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說(shuō)，隨著我們的社會(huì)開(kāi)放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對(duì)各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)受眾的潛移默化的影響力較以往任何時(shí)候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當(dāng)積極地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。概括地說(shuō)，大眾傳媒不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒應(yīng)當(dāng)在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評(píng)方面自覺(jué)地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開(kāi)辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會(huì)受眾傳播環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)和新觀念;可以同環(huán)境保護(hù)部門合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門等，從而提高人們的環(huán)境意識(shí)。
(三)政府管理
一個(gè)地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當(dāng)?shù)氐恼畬?duì)它的關(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說(shuō)，一個(gè)地方的政府的環(huán)境意識(shí)直接決定了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個(gè)地方的政府對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)會(huì)直接地和現(xiàn)實(shí)地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時(shí)也對(duì)所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞。事實(shí)上，這種嚴(yán)重破壞環(huán)境的事件屢見(jiàn)不鮮。因此，對(duì)于一個(gè)地方的政府來(lái)講，對(duì)它的管理的績(jī)效的評(píng)價(jià)，必須把當(dāng)?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它看成是衡量一個(gè)政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱職的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上講，應(yīng)當(dāng)實(shí)行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評(píng)價(jià)制度。否則，對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會(huì)由于對(duì)環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會(huì)教育，以及社會(huì)監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識(shí)方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因?yàn)樗鼈儗?duì)人們和各種利益集團(tuán)的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強(qiáng)制的作用。因此，我們必須通過(guò)環(huán)境立法，以法律的形式來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障環(huán)境安全的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的環(huán)境意識(shí)不斷加強(qiáng)，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿�有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
保護(hù)環(huán)境論文15
文摘:人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，在改造自然、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌的成就。同時(shí)，生態(tài)破壞和環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展構(gòu)成了實(shí)實(shí)在在的威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是全人類面臨的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。因此，環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是二合一、二合一的任務(wù)。保護(hù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。只有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧。它是經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的前提，是人類文明得以延續(xù)的保證。
關(guān)鍵詞:環(huán)境保護(hù);可持續(xù)發(fā)展;和諧發(fā)展
1可持續(xù)發(fā)展的`本質(zhì)
可持續(xù)發(fā)展不僅是滿足當(dāng)代需要的發(fā)展，而且不危及子孫后代滿足其需要的能力�？沙掷m(xù)發(fā)展包含兩個(gè)重要內(nèi)涵:第一，需求，即滿足人類基本需求、提高生活質(zhì)量的需要，以基本需求為重點(diǎn);第二，涉及人類發(fā)展和需要的限制應(yīng)通過(guò)人類技術(shù)的進(jìn)步和管理，以地球上資源的可負(fù)擔(dān)性來(lái)加以限制。為了協(xié)調(diào)和制約發(fā)展，我們應(yīng)該限制環(huán)境滿足當(dāng)前和未來(lái)需要的能力，以適應(yīng)自然環(huán)境的能力。沒(méi)有對(duì)發(fā)展的限制，這將是不可持續(xù)的。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的保障，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的手段，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。隨著環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展模式迫在眉睫。當(dāng)今世界正面臨著人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等一系列重大問(wèn)題�？沙掷m(xù)發(fā)展的概念是在人類對(duì)環(huán)境和資源的可持續(xù)性有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出的。它來(lái)自環(huán)境保護(hù)。人是自然的一部分。人與自然是不可分割的整體。人類必須與自然協(xié)調(diào)才能生存。不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和生活方式是地球環(huán)境面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一。工業(yè)革命以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家一直在追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，通過(guò)消費(fèi)大量不可再生資源來(lái)維持較高的消費(fèi)水平。
工業(yè)生產(chǎn)雖然增長(zhǎng)了幾十倍，但各國(guó)都存在人口膨脹、資源短缺、環(huán)境退化、生態(tài)破壞、貧困加劇、發(fā)展不平衡等社會(huì)矛盾�？梢�(jiàn)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧社會(huì)發(fā)展和良好的環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的核心理念。這不僅關(guān)系到人類的未來(lái)和命運(yùn)，而且關(guān)系到發(fā)展高消費(fèi)、高增長(zhǎng)、不考慮自然承受能力的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)消耗大量自然資源來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它導(dǎo)致人與自然環(huán)境的不和諧。可持續(xù)發(fā)展是自然界物質(zhì)不朽和能量守恒的普遍規(guī)律，它應(yīng)用于人與自然環(huán)境系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)整體。滿足人的需要是社會(huì)發(fā)展的中心。的基礎(chǔ)上盡量減少資源的消耗,人類必須提高資源的利用率,實(shí)現(xiàn)更少的輸入和輸出,促進(jìn)可再生資源的增長(zhǎng),使物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)化率達(dá)到最佳效果的情況下相互協(xié)調(diào)的系統(tǒng),以滿足人們的需求。同時(shí),人們需要利用盡可能少排放消耗時(shí),以減少自然的負(fù)荷,使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持良好狀態(tài),成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的新模式,人類與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。
2.環(huán)境功能與環(huán)境問(wèn)題
人類社會(huì)的發(fā)展不可能孤立地進(jìn)行。環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要條件和頻繁條件之一。
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