環(huán)境倫理與生態(tài)工法

環(huán)境倫理是探討如何適當(dāng)關(guān)懷、重視,并履行我們保護(hù)自然環(huán)境之責(zé)的理論與實(shí)務(wù)做法,亦可稱(chēng)為環(huán)境道德(environmental morals).早在幾千年前的中國(guó),道家與儒家基本思想已有明確的啟示,強(qiáng)調(diào)天地自然和諧對(duì)人類(lèi)存的重要,強(qiáng)調(diào)人類(lèi)做為萬(wàn)物之靈必須尊重生命的永恒意義.20世紀(jì)初,歐洲地區(qū)拜工業(yè)發(fā)展之賜,社會(huì)經(jīng)濟(jì)驟然起飛,但在提升物質(zhì)生活的豐富度之余,卻也因各項(xiàng)需求接踵而至,必須大量開(kāi)發(fā)自然資源以因應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步調(diào),但是隨著森林野地的過(guò)度開(kāi)發(fā)利用,大規(guī)模的災(zāi)害因而接二連三發(fā)生,包括雪崩、山崩、洪泛等.1938年德國(guó)Seifert首先提出近自然河溪整治的概念,將自然景觀生態(tài)的精神及手法,融入河溪治理工法之中,因而激活了爾后生態(tài)工程學(xué)門(mén)開(kāi)端.而事實(shí)證明,唯有不違反大自然的運(yùn)行規(guī)則,以生態(tài)系為環(huán)境管理之基本單元的原則,方是根本解決之道,因此人類(lèi)展開(kāi)各種利用或遵循生態(tài)特質(zhì)之技術(shù)的研究與研討."生態(tài)工法"是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的應(yīng)用概念,是將生物學(xué)及地域生態(tài)學(xué)的知識(shí)活用于構(gòu)造物的建設(shè)或保全上的技術(shù).生態(tài)工法主要是利用水、土石、植物等自然性素材為基礎(chǔ),建造能達(dá)成自然保全或改善景觀機(jī)能的構(gòu)造物,其功能有助于復(fù)原被破壞的自然環(huán)境,同時(shí)對(duì)地域景觀的改善也有幫助.生態(tài)工法的推展開(kāi)啟了工程界和保育界之間的對(duì)話機(jī)制,已從過(guò)去的概念或理想,走向?qū)崉?wù)的運(yùn)用,政府并將之列入重大研究與議題之中,相信未來(lái)定對(duì)臺(tái)灣環(huán)境品質(zhì)的提升,定有更正向的助益.

作 者： 黃瓊彪 HUANG Qiong-biao   作者單位： 臺(tái)灣林業(yè)試驗(yàn)所,臺(tái)北  刊 名： 水土保持研究  ISTIC PKU 英文刊名： RESEARCH OF SOIL AND WATER CONSERVATION  年，卷(期)： 2005 12(5)  分類(lèi)號(hào)： X171.1  關(guān)鍵詞： 環(huán)境倫理   生態(tài)工程   生態(tài)工法  

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