治世之在與在世之治:共同體生活的哲學(xué)路徑-從《道德經(jīng)》追問(wèn)政治哲學(xué)的基底

摘要：中對(duì)治世之道的追問(wèn)首先在于對(duì)道的認(rèn)識(shí),批判非此即彼的認(rèn)知邏輯視角.其次,在世的共同生活被營(yíng)造的價(jià)值對(duì)立關(guān)系所支配,而只有抹平差異,才能在一種共同而自然的生活方式中葆有道.最后,對(duì)于一種現(xiàn)實(shí)的國(guó)家治理,老子認(rèn)為不應(yīng)由哲學(xué)王來(lái)完成,而是應(yīng)該遵循現(xiàn)世君王諸侯的自然現(xiàn)狀,在世之治的現(xiàn)世智慧就是無(wú)為而治.因而,老子的無(wú)為而治是在世之治而非治世之在,這一觀點(diǎn)進(jìn)一步追深了政治哲學(xué)的邏輯基底. 作者： 王強(qiáng) Author： WANG Qiang 作者單位： 中共上海市委黨校,哲學(xué)教研部,上海,200233 期 刊： 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）   PKU Journal： JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2011, 42(1) 分類號(hào)： B223 關(guān)鍵詞： 治世    在世    共同體生活    《道德經(jīng)》    政治哲學(xué)    機(jī)標(biāo)分類號(hào)： I B22 機(jī)標(biāo)關(guān)鍵詞： 共同體生活    哲學(xué)路徑    《道德經(jīng)》    政治哲學(xué)    基底    Study    無(wú)為而治    哲學(xué)的邏輯    自然    治世之道    生活方式    認(rèn)知邏輯    老子    國(guó)家治理    共同生活    對(duì)立關(guān)系    哲學(xué)王    諸侯    智慧    支配 基金項(xiàng)目： 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金

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