約翰神學(xué)的語言觀與時(shí)間觀

任何宗教語言的特征是它的指使性.本文依據(jù)約翰神學(xué)的文獻(xiàn),即<約翰福音>、<約翰壹書>、<約翰貳書>、<約翰叁書>、<啟示錄>指出:約翰神學(xué)在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出宗教語言的指使性特征:"我是"的宣告、耶穌的對(duì)話性言說、吁請(qǐng)的祈禱;而它在時(shí)間觀上的長時(shí)段的末世論的涵義意味著:作者約翰強(qiáng)調(diào)時(shí)間中的永恒與現(xiàn)在的關(guān)系,換言之,他認(rèn)為永恒中內(nèi)含現(xiàn)在、而現(xiàn)在中卻內(nèi)含著永恒.這種語言觀、時(shí)間觀,和約翰神學(xué)的以人與上帝的公義關(guān)系為基礎(chǔ)的神義論的正義論相關(guān),和它把基督信仰看成是上帝之言成為肉身的歷史事件與耶穌的肉身成為上帝之言的神學(xué)事件的信仰相關(guān).

作 者： 查常平 Zha Changping   作者單位： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所  刊 名： 宗教學(xué)研究  PKU CSSCI 英文刊名： RELIGIOUS STUDIES  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類號(hào)： B97  關(guān)鍵詞： 指使性   對(duì)話   吁請(qǐng)   現(xiàn)在   永恒  

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