墨子尚同說(shuō)的專制性特征解析--兼及尚同說(shuō)對(duì)韓非君主專制思想的影響

春秋戰(zhàn)國(guó)之際,墨子針對(duì)國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)和人民帶來(lái)的危害,提出了"兼愛(ài)""非攻"的主張,但是,墨子認(rèn)識(shí)到僅僅靠"兼愛(ài)""非攻"的道德說(shuō)教是不能奏效的,沒(méi)有一個(gè)得到普遍承認(rèn)和服從的政治權(quán)威,不能建立一種新的穩(wěn)定的政治秩序,要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定是不可能的,因此墨子提出了"尚同"說(shuō),即"一同天下之義",以最高統(tǒng)治者的是非為根本標(biāo)準(zhǔn),按照最高統(tǒng)治者的意思行事,"上之所是,必皆是之;上之所非,必皆非之",對(duì)最高統(tǒng)治者即天子的權(quán)威要無(wú)條件地服從.墨子的"尚同說(shuō)"具有明顯的專制主義特征."尚同"學(xué)說(shuō),從古代中國(guó)統(tǒng)一的意義上講具有積極意義,反映了要求制止戰(zhàn)爭(zhēng)、以達(dá)統(tǒng)一的愿望,但是,其學(xué)說(shuō)自身的矛盾性,使他的"尚同"思想抹上了比較濃重的專制主義色彩,并且對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響.韓非作為法家代表人物,繼承了墨子的尚同說(shuō),建構(gòu)了封建專制主義集權(quán)思想.

作 者： 高建立 GAO Jian-li   作者單位： 商丘師范學(xué)院,河南,商丘,476000  刊 名： 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION,BIMONTHLY)  年，卷(期)： 2005 32(1)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞： 墨子   尚同說(shuō)   韓非子   專制主義  

【墨子尚同說(shuō)的專制性特征解析--兼及尚同說(shuō)對(duì)韓非君主專制思想的影響】相關(guān)文章：

尚湖的作文10-11

游尚湖作文09-04

游歐尚作文11-03

春游尚湖作文02-21

尚氏祠堂對(duì)聯(lián)10-23

尚湖游記-作文05-29

[精品]游尚湖作文11-03

盤(pán)錦尚優(yōu)教育誠(chéng)聘04-27

宋尚節(jié)的靈程心得04-02

尚湖作文（通用41篇）12-28