康德的審美無利害性

1750年,鮑姆嘉通以"美學(xué)"為研究感性認(rèn)識的新科學(xué)命名,在西方美學(xué)史上功不可沒.但實(shí)際上,鮑姆嘉通并沒有真正使美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué),真正使美學(xué)獨(dú)立出來的,第一次在哲學(xué)歷史里嚴(yán)格地、系統(tǒng)地為"審美"劃出一獨(dú)自領(lǐng)域,使之成為一門新的科學(xué)的是康德,而完成這一工作的標(biāo)志就在于《判斷力批判》一書的出版.該書第一節(jié)"美的分析"中的第一個(gè)重要命題就是"審美不涉利害",這個(gè)命題在康德美學(xué)體系里的重要性顯而易見,因?yàn)榭档戮褪窃诖嘶�礎(chǔ)上建立起先驗(yàn)美學(xué)的大廈的,而它對后世也有著十分深遠(yuǎn)的影響.

作 者： 高尚學(xué)   作者單位： 廣西師范大學(xué),文學(xué)院,廣西,桂林,541004  刊 名： 考試周刊  英文刊名： KAOSHI ZHOUKAN  年，卷(期)： 2007 ""(33)  分類號： B83  關(guān)鍵詞： 康德   判斷力批判   審美   無利害性  

【康德的審美無利害性】相關(guān)文章：

試論康德的審美無利害04-27

應(yīng)該怎樣理解審美的無利害性04-26

無俗念 論性,無俗念 論性尹志平,無俗念 論性的意思,無俗念 論性賞析 -詩詞大全03-13

論康德的純粹自然科學(xué)及其可能性04-26

審美教育在大學(xué)翻譯教學(xué)中的必要性04-27

人與世界的同一性:審美情感的本源意義04-26

無失效數(shù)據(jù)可靠性進(jìn)展04-27

康德論自由與權(quán)利04-26

康德崇高美之我見04-27

邏輯與審美04-27