儒家道問學(xué)精神的延續(xù)--兼論戴震對(duì)朱熹格物致知思想的繼承超越

由朱熹的"格物致知",到陸九淵和王陽明的"返身內(nèi)求",再到戴震的"察分理",儒家的求知理論在發(fā)展中完成了一個(gè)否定之否定的過程.朱熹試圖努力將原始儒家的"道問學(xué)"精神以及"格物"之路推延下去,但結(jié)果卻是陸九淵、王陽明"尊德性"精神及"內(nèi)求"功夫的崛起.明清之際,戴震對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了猛烈批判,但在批判之下卻恰恰接續(xù)了朱熹的"格物"理論,并由此推動(dòng)了中國(guó)近代科技思想的深入發(fā)展.

作 者： 朱松美   作者單位： 濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院,山東,濟(jì)南,250022  刊 名： 理論學(xué)刊  PKU 英文刊名： THEORY JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(6)  分類號(hào)： B244.7 B249.6  關(guān)鍵詞： 儒家   道問學(xué)   朱熹   格物致知   戴震   察分理  

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