論荀子的性情觀

在近年出土的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中,"性"和"情"及其表達(dá)的思想特別引人注目,這不能不使我們重新思考傳統(tǒng)文獻(xiàn)特別是《荀子》中"性""情"思想的含義.荀子論性,一面認(rèn)同性乃自然成就,一如白紙;一面又認(rèn)為它既有惡的傾向,又有善的傾向.荀子論情,是把它放在后天的位置上,并賦予廣泛的內(nèi)容,使之具有善惡一體、兩端相對(duì)的特征.荀子論性情關(guān)系,一個(gè)在先,一個(gè)在后,經(jīng)由心的統(tǒng)攝而聯(lián)為一體,沒有性,情無(wú)所出,沒有情,性無(wú)由見.荀子的所謂性惡論,更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是情惡論,這一層應(yīng)該引起特別的注意.

作 者： 石洪波 Shi Hongbo   作者單位： 北京師范大學(xué),史學(xué)研究所,北京,100875  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUANZI JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(2)  分類號(hào)： B222.6  關(guān)鍵詞： 詞荀子   性   情   性情觀  

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