身體話語與先秦儒、道美學(xué)

如果從身體存在的視角來審視先秦儒、道兩家提出的哲學(xué)(美學(xué))范疇,我們可以看到:儒家在把身體看得至高無上,充分肯定身體的同時,又無一例外地強(qiáng)調(diào)壓制身體,強(qiáng)調(diào)修身的重要性;道家則把人標(biāo)榜為超越主體,忽視身體存在,講求無知的藝術(shù).對身體存在的這種意識和態(tài)度上的差異,即儒家以悖論的眼光關(guān)注身體,道家以撇開的方式對待身體,先在地確定了儒家美學(xué)以肯定現(xiàn)實生命作為其根本,理性入世,道家美學(xué)以感悟生命作為根本,認(rèn)為修身并非行為方式,而將修身界定為超脫此世價值的基本走向和特征.

作 者： 陳明彬   作者單位： 樂山師范學(xué)院,中文系,四川,樂山,614004  刊 名： 寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)  CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF NINGXIA UNIVERSITY (HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2006 28(3)  分類號： B83  關(guān)鍵詞： 身體   儒家   道家   美學(xué)  

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