陳確的人性論探析

陳確論學(xué)繼承其師劉宗周"一性"的學(xué)說,反對(duì)宋儒強(qiáng)分天地之性與氣質(zhì)之性,認(rèn)為氣、情、才即性,它們均有善無惡,并不是像宋儒說的氣質(zhì)之性是惡的根源;他為了從理論上解決人生界惡的來源,提出人習(xí)于惡則為惡;另外,陳確企圖回避對(duì)人性作一先天的預(yù)設(shè),認(rèn)為人必須通過后天的修養(yǎng)擴(kuò)充才能性全,這樣他的人性論不同于宋儒的先天人性論,表現(xiàn)出宋明理學(xué)的轉(zhuǎn)型,可以說陳確是自覺承擔(dān)了宋明理學(xué)的自我批判與自我調(diào)整.

作 者： 譚雄毅 黃會(huì)波 TAN Xiong-yi HUANG Hui-bo   作者單位： 湘潭大學(xué),哲學(xué)與歷史文化學(xué)院,湖南,湘潭,411105  刊 名： 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2007 ""(5)  分類號(hào)： B248 B249  關(guān)鍵詞： 陳確   人性論   習(xí)   擴(kuò)充  

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