《論語》：君本位的“恕道”豈可人人得而“恕”之

《論語》等儒家元典中的“忠恕之道”再生產(chǎn)著“君本位等級制”。如果“忠”側(cè)重“盡己事上”而“明明德”的“真理性”要求，那么，“恕”則側(cè)重“推己接下”而“得眾使民”的“權(quán)力性”要求。這是“第一軸心時(shí)代”造就的政治倫理通則，古今中外，概莫能外。所謂“己所不欲，勿施于人”，幾千年來，最能知“己”而自居“己”的儒士或知識分子，大都在“大義”上極盡至善解釋之能事，以為自己在做著“成人仁，助教化”的大業(yè)，庶不知乃是“為尊者諱”。

作 者： 墨哲蘭   作者單位： 海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心 570228  刊 名： 江蘇社會科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： JIANGSU SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2000 ""(5)  分類號： B2  關(guān)鍵詞： “恕”   “偽”   “諱”   “權(quán)力性”  

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