語言的尋求與本體論的肇興--從泰勒斯到巴門尼德的哲學內在邏輯演繹

哲學說希臘話,早期自然哲學肇始于"水為萬物本原"的泰勒斯(Thales),這一世界統(tǒng)一性的追溯盡管脫胎于神話中諸神的譜系,但卻是人類精神從紛紜的幻想中解放出來的標志,確立了思想自身的原則,思想的使命就是超越感性實在,達至純粹思維.繼泰勒斯之后的自然哲學家的探索都可以說是泰勒斯找尋哲學語言的努力的承續(xù),赫拉克利特(Heraclitus)的萬物渾灝流轉使得從自然中找尋本原始基的追溯陷入窘境,始基不在流變之外,流變中無物常駐,只能聽從一切即一的邏各斯,領悟流變.從主體主義哲學的視角來看,始基究竟至極實為人所設想的常如本體,只不過因為早期哲學還是一種客體形而上學,自然主義的素樸性使得哲人們不得不一心一意地凝視著外在的客體世界,始基的超自然性和人化性就沒于感性具體的物象之中,然而,究原委竟,始基乃是將主觀視界中的東西當作客觀世界里的自然物使然.正是因為人在始基上有著朦朧的主體性傾向的投射,思想也就注定要從感性自然物中超拔出來,作為終極存在的始基最后發(fā)展到在巴門尼德(Parmenides)哲學中被明確地建立在思維和語言的基礎之上,本體論由之而濫觴.

作 者： 付欣晴 宗培   作者單位： 付欣晴(南昌大學,人文學院,江西,南昌,330029)

宗培(南京大學,哲學系,江蘇,南京,210093) 

刊 名： 玉溪師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF YUXI TEACHERS'COLLEGE  年，卷(期)： 2004 20(9)  分類號： B815  關鍵詞： 自然哲學   主體主義哲學   始基  

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