胡塞爾現象學中的主體主義與非主體主義

胡塞爾堅執(zhí)認識批判的無前提性原則,并且在此原則指導下他獲得了絕對明證的純粹意識領域.當他指明純粹意識流中意向行為賦予感覺與料以意義而使意向對象呈現出來,"對象在直觀中構造起自身"時,顯然他的現象學是近代主體主義哲學的最高發(fā)展.然而,他克服主體-客體二元分立的現象學方法中卻內在地包含著非主體主義精神.這種非主體主義精神從根本上說源于每一純粹意識(包括自身感知)必然具有的當場境域性,而當場境域性思想又進一步引發(fā)了20世紀生存論哲學.

作 者： 尚黨衛(wèi)   作者單位： 江蘇大學,人文社會科學學院,江蘇,鎮(zhèn)江,212013  刊 名： 江南大學學報（人文社會科學版）  英文刊名： JOURNAL OF SOUTHERN YANGTZE UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2004 3(5)  分類號： B516.52  關鍵詞： 胡塞爾   主體主義   非主體主義  

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