論盧卡奇物化理論的當(dāng)代意義

在<歷史與階級意識>中,盧卡奇把韋伯的合理化理論與馬克思對商品拜物教的分析結(jié)合起來,提出了物化理論,即人的活動、人自己的勞動成了對自己說來是客觀和對立的東西.這一理論引發(fā)了法蘭克福學(xué)派對工具理性和文化工業(yè)的批判.后現(xiàn)代主義對消費異化的批判也從這一理論中得到啟發(fā).

作 者： 周立斌   作者單位： 中國人民大學(xué),哲學(xué)系,北京,100872  刊 名： 山東理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 20(2)  分類號： B505  關(guān)鍵詞： 合理化   物化   工具理性   消費異化  

【論盧卡奇物化理論的當(dāng)代意義】相關(guān)文章：

盧卡奇物化理論述評04-30

略論盧卡奇的認(rèn)識論04-29

論盧卡奇對現(xiàn)代性批判的雙重維度及其理論困境04-28

異化、物化與人的生成--談盧卡奇的物化觀與馬克思的異化觀04-28

馬克思的異化觀與盧卡奇物化觀之比較04-28

自然價值理論的當(dāng)代意義04-29

盧卡奇關(guān)于社會存在模式的勞動思想論析04-27

盧卡奇晚年對早期思想的復(fù)歸與超越04-27

盧卡奇總體性范疇述評04-27

牟宗三三系論的理論意義04-29