古代怎樣治理誠(chéng)信問(wèn)題

我國(guó)古代社會(huì)是非常重視道德責(zé)任的,把誠(chéng)信道義列入"三綱五常"之中,使之成為維護(hù)社會(huì)秩序的根本性要求.與此同時(shí),為確保人們遵守誠(chéng)信道義,還根據(jù)人們的社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了一道道抑制欺詐的防線,這集中體現(xiàn)在通過(guò)形式多樣的保約對(duì)欺詐行為進(jìn)行法律責(zé)任追究,從而把對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的治理從道德教化轉(zhuǎn)變?yōu)榈路�兼�?這對(duì)當(dāng)前我們治理社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題頗有啟發(fā).

作 者： 龔汝富   作者單位： 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授  刊 名： 西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF CHINA WEST NORMAL UNIVERSITY（PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 ""(4)  分類號(hào)： B82  關(guān)鍵詞：  

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