哲學(xué)對(duì)話與對(duì)話哲學(xué)

被羅蒂稱作繼續(xù)柏拉圖對(duì)話做到"雙擴(kuò)大"的20世紀(jì)中葉開始的跨大西洋對(duì)話,是一次論題廣、歷時(shí)久,學(xué)派與人數(shù)多的現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)話.其許多成果和價(jià)值之中有一項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)話哲學(xué).它的豐富內(nèi)涵與多樣形式成了后冷戰(zhàn)時(shí)代展開全球?qū)υ挼膭?dòng)力和先聲.以之為參照對(duì)諸如國(guó)際政治對(duì)話、天人對(duì)話、跨文化對(duì)話、與古典傳統(tǒng)對(duì)話等進(jìn)行考察,會(huì)發(fā)現(xiàn)各有不同的內(nèi)容、限度、倫理要求與效果.若再繼承古代<孟子>、<公孫龍子>、<天問>、<天對(duì)>、<聲無(wú)哀樂論>等著作中的對(duì)話傳統(tǒng),定能豐富其內(nèi)容、擴(kuò)大其范圍、促進(jìn)人類新文明的發(fā)展.

作 者： 李欣復(fù)   作者單位： 曲阜師范大學(xué),教科院,山東,曲阜,273165  刊 名： 淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF HUAINAN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2004 6(2)  分類號(hào)： B08  關(guān)鍵詞： 哲學(xué)對(duì)話   對(duì)話哲學(xué)   對(duì)話倫理   雙向互動(dòng)   換位思維  

【哲學(xué)對(duì)話與對(duì)話哲學(xué)】相關(guān)文章：

平等對(duì)話與哲學(xué)發(fā)展04-29

哲學(xué)比較對(duì)話面臨的困境04-29

柏拉圖對(duì)話錄中的詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)04-29

傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)話形式種類和品性特質(zhì)04-26

馬克思的生活哲學(xué)與生活世界理論的對(duì)話04-29

關(guān)于德國(guó)現(xiàn)代性話語(yǔ)的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)對(duì)話04-28

世界究竟何處來與歸--弗格森創(chuàng)造神學(xué)與科學(xué)和哲學(xué)的對(duì)話04-28

與西方愛智者對(duì)話--按西方哲學(xué)的本真精神和理論進(jìn)路學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史04-27

詩(shī)性哲學(xué)與哲學(xué)的詩(shī)性04-26

宇宙的哲學(xué)與哲學(xué)的宇宙04-29