略述道教古代碑文中的署時(shí)方法特征

眾所周知,道教名山宮觀歷史上就遍布全國(guó)各地,如三山五岳,三十六洞天,七十二福地等均為道教徒修煉之所,這些道教宮觀歷史悠久,如陜西周至縣的樓觀臺(tái),相傳始建于周康王時(shí)代,北京白云觀始建于唐開(kāi)元年間等.這些歷史悠久的道觀,留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn),尤其是現(xiàn)存保留的大量古代碑文石刻,這些石刻碑文特殊的載體形式,對(duì)研究我國(guó)金石學(xué)和探究古代文化,歷史和民俗學(xué)提供了重要的歷史證據(jù).現(xiàn)將古代道教碑文(主要以北京白云觀為例)署時(shí)方法略述如下:

作 者： 周勇慎   作者單位：   刊 名： 中國(guó)道教  PKU 英文刊名： CHINA TAOISM  年，卷(期)： 2001 ""(4)  分類(lèi)號(hào)： B9  關(guān)鍵詞：  

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