存在主義的后現(xiàn)代思考

后現(xiàn)代社會盡管物象繁華,但是在"狂歡"的背后,仍然是存在主義者當(dāng)初提出并關(guān)注的個體存在的基本問題,即以存在的荒謬為核心的情緒體悟.循此思路加以探究,并在存在主義及文學(xué)作品和后現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)間穿梭,而展開追問和思辨,分析了存在主義者的基本觀點(diǎn)和對于現(xiàn)代社會的解讀意義.我們應(yīng)融合東西方的思想提出解決的思路.為此,應(yīng)強(qiáng)調(diào):人作為存在的價(jià)值和受到關(guān)注的必要性;人與"周圍世界"、人與"共同世界"的責(zé)任和權(quán)益的關(guān)系;肯定存在主義者對于"行動""介入"的現(xiàn)實(shí)意義;通過對死亡的關(guān)注來引領(lǐng)人對生之熱愛和精神的追尋;呼吁人們將目光投向"新理性"的探索.

作 者： 賈福生   作者單位： 汕頭大學(xué),廣東,汕頭,515063  刊 名： 山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)  英文刊名： SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI  年，卷(期)： 2003 15(7)  分類號： B086  關(guān)鍵詞： 存在主義   荒謬   后現(xiàn)代   人之道   新理性  

【存在主義的后現(xiàn)代思考】相關(guān)文章：

關(guān)于人的存在以及生存狀態(tài)--對薩特存在主義的思考04-27

存在主義及存在主義之批判04-28

后現(xiàn)代視野中的心理治療及其思考04-29

共享單車與存在主義作文08-08

存在主義對我國當(dāng)前教育的啟示04-29

后現(xiàn)代視閾中的數(shù)學(xué)04-28

神話與后現(xiàn)代性04-29

試論后現(xiàn)代的倫理觀04-26

美學(xué)后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的主題化闡釋--評《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中的美學(xué)》04-27

走向后現(xiàn)代的尼采哲學(xué)04-28