批判及批判的價(jià)值--對(duì)《啟蒙辯證法》的解讀

一、啟蒙精神的批判 1、在霍克海默和阿多爾諾二人合著的<啟蒙辯證法>中,啟蒙精神并非專指發(fā)生在18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)所推崇的那種精神,而是對(duì)滲透在人類文化中的根本精神的總稱.在<啟蒙辯證法>一書的開頭,他們指出,"從進(jìn)步思想最廣泛的意義來說,歷來啟蒙的目的都是使人們擺脫恐懼,成為主人.""啟蒙的綱領(lǐng)是使世界擺脫魔力,祛除神話,用知識(shí)來代替幻想."(<啟蒙辯證法>中譯本,重慶出版社,1990年7月版)在這個(gè)意義上,我們可以看到康德的影子:康德說,啟蒙運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn),亦即人類擺脫他們強(qiáng)加自身的不成熟狀態(tài):主要是放在宗教事務(wù)方面,使人發(fā)現(xiàn)按照人的尊嚴(yán)--人并不僅僅是機(jī)器而已--去看人.(<歷史理性批判文集>,商務(wù)印書館,1990年版)從康德的論述來看,啟蒙運(yùn)動(dòng)一是要擺脫人的不成熟狀態(tài),二是要擺脫宗教所造成的愚昧,三是要用人的眼光看人.

作 者： 周德剛   作者單位： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士生  刊 名： 理論界  英文刊名： THEORY CIRCLE  年，卷(期)： 2003 ""(5)  分類號(hào)： B0  關(guān)鍵詞：  

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