以哲學(xué)代宗教--論馮友蘭的安身立命之道

由于受達(dá)爾文進(jìn)化論和西方科學(xué)主義思潮的影響,近代以來(lái)的中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,許多過(guò)去人類解決不了,而不得不寄托于宗教的問(wèn)題,現(xiàn)在已由科學(xué)解決,所以宗教的勢(shì)力已經(jīng)減弱.然而,現(xiàn)實(shí)的情況卻是,西方的科學(xué)雖已取得極大的發(fā)展和進(jìn)步,但宗教并未退縮.馮友蘭認(rèn)為,這是因?yàn)?西方的哲學(xué)是貧困的哲學(xué).西方的哲學(xué)家們不去研究"安身立命"的大事,把本該由哲學(xué)解決的問(wèn)題,讓位給宗教.馮友蘭發(fā)揚(yáng)了中國(guó)思想以哲學(xué)代宗教之傳統(tǒng),提出了可以作為人類"安身立命"之所的"天地境界".主張"以哲學(xué)代宗教".

作 者： 王芳恒   作者單位： 貴州民族學(xué)院,社科部,貴州,貴陽(yáng),550025  刊 名： 貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY FOR ETHNIC MINORITIES（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE）  年，卷(期)： 2003 ""(4)  分類號(hào)： B261  關(guān)鍵詞： 馮友蘭   哲學(xué)   天地境界   宗教  

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