有無(wú)之辯及其哲學(xué)意蘊(yùn)

"有無(wú)"之辯是魏晉玄學(xué)的中心論題.本文對(duì)玄學(xué)"貴無(wú)"、"崇有"和"獨(dú)化"三派圍繞"有無(wú)"問(wèn)題而展開的理論思維的運(yùn)思方式和哲學(xué)意蘊(yùn)作了論證和分析,對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)所達(dá)到的理論高度給予充分肯定."有無(wú)"之辯已不再討論宇宙生成,而主要是在本體論方面展開.王弼的"貴元"哲學(xué)是對(duì)宇宙人生的終極性思考,體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)認(rèn)識(shí)的深化.郭象的"獨(dú)化"哲學(xué)比起"崇有"哲學(xué)帶有宏大的理論氣度,表現(xiàn)了玄思和"安命"的特色.

作 者： 謝豐泰   作者單位： 西藏民族學(xué)院政法系,陜西,咸陽(yáng),712082  刊 名： 西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2003 24(2)  分類號(hào)： B235  關(guān)鍵詞： 有   無(wú)   獨(dú)化   名教   自然  

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