異化與回歸--對(duì)傳統(tǒng)顏回形象的重新審視

顏回歷來(lái)被認(rèn)為是孔子的高足,長(zhǎng)期以來(lái)肯定和贊美為他戴上了理想化的光環(huán),宋明理學(xué)家尤甚.本文試從<論語(yǔ)>兩章中孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)談起,探討顏回為后人理想化的原因及其個(gè)性心理特點(diǎn).認(rèn)為顏回實(shí)質(zhì)上不能作為儒家學(xué)說(shuō)的傳承者,只能稱得上是儒家學(xué)說(shuō)的獻(xiàn)身者;其遁世思想又與儒家的入世相對(duì)立.

作 者： 郝潤(rùn)華 吳娛   作者單位： 西北師范大學(xué),文學(xué)院,甘肅,蘭州,730070  刊 名： 長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF CHANGSHA INSRITUTE OF ELECTRIC POWER(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2003 18(1)  分類號(hào)： B222.3  關(guān)鍵詞： 顏回   理想化   個(gè)性心理   儒家學(xué)說(shuō)   獻(xiàn)身者  

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