論中世紀(jì)人類之苦難

本文的依據(jù)是幾部中世紀(jì)劇本的�？北�.最早的是"亞當(dāng)劇"(Jeu d'Adam)的12-13世紀(jì)版本,另外幾部是14-16世紀(jì)的"受難劇"(Passion).有人推測這部"亞當(dāng)劇"可能是從整部的講述耶穌受難的劇本中抽出來單演的.其他的幾部"受難劇"都從伊甸園生活開始,亞當(dāng)夏娃最初無知無覺所以無憂無慮,后受撒旦蠱惑而食"知善惡樹"果實獲罪,被驅(qū)逐出樂園,失去永生而有生老病死.此后是從亞當(dāng)?shù)絹啿�拉�?預(yù)知將有救世主出現(xiàn).劇本的核心部分是基督降臨,耶穌受難以償人類之罪.此類"神秘劇"的最重要階段是15世紀(jì),是中世紀(jì)晚期的動蕩年代,"末世論"流行,戰(zhàn)亂瘟疫頻繁,眾人皆謂最后審判將至.這一系列受難和拯救題材對研究中世紀(jì)文學(xué)對痛苦的表達(dá)是極好的素材,而且本身就是一種對人類之苦難的解釋,是雙重意義的interprétation(表演和詮釋).亞當(dāng)夏娃種下苦難之因,上帝罰亞當(dāng)終生勞苦,而夏娃作為主犯將在生產(chǎn)時備受苦痛.我們在劇本中注意到夏娃之痛與圣母瑪利亞無玷受孕、無痛分娩的對應(yīng)關(guān)系.而耶穌受難的過程對應(yīng)亞當(dāng)夏娃食禁果的五官感受:荊棘王冠是為了懲罰亞當(dāng)不服從告誡,眾人辱罵耶穌是因為亞當(dāng)聽從妻子和撒旦的意見,因亞當(dāng)看到禁果之美所以耶穌將看到人們向他吐口水,因亞當(dāng)聞了禁果耶穌將在尸臭的場所受難,因亞當(dāng)咬禁果耶穌將被打得牙齒脫落,因亞當(dāng)手握禁果耶穌將被釘死,因亞當(dāng)品嘗禁果耶穌口渴時只能飲污穢.我們注意到痛苦的原因完全是宗教性的,責(zé)任在人類始祖.而痛苦本身就是拯救.

作 者： 周莽   作者單位： 北京大學(xué)法語系  刊 名： 法國研究  英文刊名： ETUDES FRANCAISES  年，卷(期)： 2003 ""(1)  分類號： B97  關(guān)鍵詞： 基督教   中世紀(jì)   宗教劇  

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