必然與自由范疇在近代西方哲學中的演進

經(jīng)驗論強調(diào)認識的受動性,夸大了必然,否認了自由;唯理論則夸大了理智的能動作用,并在不同程度上承認意志自由,也沒能解決好必然與自由的關(guān)系.德國古典哲學視必然與自由為最高范疇,并揭示了必然與自由的辯證關(guān)系.但以黑格爾為代表的德國古典哲學家,站在思辨唯心主義立場上,也沒能真正解決這個問題.費爾巴哈在唯物主義的立場上闡述了必然與自由范疇,但它既缺乏認識論的高度,更沒有把廣闊的歷史領(lǐng)域放在視野之內(nèi),因而他只能達到舊唯物主義所能達到的高度.只有馬克思主義哲學,才真正科學地闡明了必然與自由范疇.

作 者： 張傳開   作者單位： 安徽師范大學經(jīng)濟法政學院,安徽蕪湖241000  刊 名： 安徽師范大學學報(人文社會科學版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF ANHUI NORMAL UNIVERSITY(Humanities & Social Sciences)  年，卷(期)： 2000 28(1)  分類號： B14  關(guān)鍵詞： 必然   自由   經(jīng)驗論:唯理論   德國古典哲學  

【必然與自由范疇在近代西方哲學中的演進】相關(guān)文章：

休謨關(guān)于必然與自由的學說04-27

偶然中的必然作文09-08

近代西方哲學與科技異化-兼論哲學的本義04-26

科學傳統(tǒng)的形成與近代西方社會發(fā)展觀念的演進04-26

加法范疇的推出范疇04-26

新理學中理氣范疇的問題與癥結(jié)04-27

二語習得中的錯誤及其范疇04-26

連續(xù)范疇04-26

淺析中西美學中的痛苦與美:以崇高范疇為例04-28

規(guī)律范疇新論04-26