論伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)的語(yǔ)言觀

解釋學(xué)的發(fā)展始終與語(yǔ)言問(wèn)題相關(guān).伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為,人是語(yǔ)言的存在物,語(yǔ)言是理解的普遍媒介,理解中的視界融合就是一個(gè)解釋者和本文之間無(wú)窮的語(yǔ)言游戲過(guò)程.語(yǔ)言的本體論意義意味著對(duì)生活世界的重新確認(rèn).伽達(dá)默爾由此展開(kāi)了對(duì)近代以來(lái)的理性主義和實(shí)證科學(xué)方法的批判,顯示了哲學(xué)解釋學(xué)的文化哲學(xué)意蘊(yùn).

作 者： 紀(jì)光欣 JI Guang-xin   作者單位： 石油大學(xué)(華東)政法系,山東,東營(yíng),257061  刊 名： 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF SHANDONG AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2002 4(2)  分類(lèi)號(hào)： B089.2  關(guān)鍵詞： 哲學(xué)解釋學(xué)   語(yǔ)言   理解   生活世界  

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