對(duì)科學(xué)與迷信的另一種思考

一、科學(xué)地認(rèn)識(shí)科學(xué) "科學(xué)"這個(gè)詞,英文為Scinece,德文為Wissenchaft,它源于拉丁文"Scientai",原意是"知識(shí)"、"學(xué)問(wèn)"的意思,最早引入我國(guó)時(shí)大約十六世紀(jì)前后,被譯作"格物致知",直到1893年康有為在翻譯介紹日本的書(shū)目時(shí)才首次使用.盡管科學(xué)本身很復(fù)雜,對(duì)"科學(xué)究竟是怎樣的"這一問(wèn)題,至今還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的結(jié)論,不過(guò)歸納總結(jié)各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者的看法,大致也有一些基本的認(rèn)識(shí):科學(xué)是準(zhǔn)確的判斷;科學(xué)是事實(shí)和規(guī)律在人們頭腦中的反映;科學(xué)是一種方法,也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)從而征服自然、改造社會(huì)的武器和工具;科學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象;科學(xué)是有淵源而無(wú)止境的長(zhǎng)河.[1]科學(xué)無(wú)止境的發(fā)展和不完全重復(fù)的變化,使科學(xué)總是處于不斷補(bǔ)充與修改之中.科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人貝爾納對(duì)此曾作過(guò)深入研究,也感到為科學(xué)下一個(gè)完滿(mǎn)的定義很困難.他甚至主張不能給科學(xué)下定義,而只能從不同的側(cè)面去認(rèn)識(shí)和理解.他認(rèn)為科學(xué)包括五個(gè)方面:科學(xué)是一種體制(即完成科學(xué)社會(huì)任務(wù)的組織);科學(xué)是一種方法(即發(fā)現(xiàn)事實(shí)和規(guī)律的全部方法);科學(xué)是一種積累的知識(shí)傳統(tǒng)(即科學(xué)具有累積性);科學(xué)是一種生產(chǎn)發(fā)展的主要因素(科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合,導(dǎo)致生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步);科學(xué)是一種重要觀念的來(lái)源(新思想、新原理、新世界觀的來(lái)源).

作 者： 雒煥國(guó)   作者單位： 張掖師專(zhuān)教育系  刊 名： 科學(xué)與無(wú)神論  英文刊名： SCIENCE AND ATHEISM  年，卷(期)： 2001 ""(4)  分類(lèi)號(hào)：   關(guān)鍵詞：  

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