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語文教學(xué)中意識(shí)的培養(yǎng)
語文教學(xué)中意識(shí)的培養(yǎng)1
在中學(xué)語文教學(xué)中利用教材、課外讀本或多種媒體可以對學(xué)生進(jìn)行六大德育意識(shí)的堵養(yǎng).
語文教學(xué)中意識(shí)的培養(yǎng)2
新課程理念是面向全體學(xué)生，提高科學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。美國教育家波利亞認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何東西最好的途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。奧·蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生對知識(shí)本身發(fā)生興趣，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)需要，產(chǎn)生一種要學(xué)習(xí)的心理傾向，就能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)�！皩W(xué)始于疑”，所謂“疑”就是困惑或不知，通俗講就是問題，是探究活動(dòng)的起點(diǎn)。我國歷代的教育家都很重視對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，比如孔子提出了“每事問”的主張；宋代朱熹云：“讀書無疑者有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”；著名教育家陶行知先生也曾說“創(chuàng)造始于問題”，生動(dòng)的概括了問題意識(shí)的重要性。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，由于長期受應(yīng)試教育的影響，普遍存在以下傾向：
一問一答。從滿堂灌到教學(xué)提問是教學(xué)的一大進(jìn)步，但在教學(xué)實(shí)踐中往往把“問題”當(dāng)作組織教學(xué)的線索，采用教師提問學(xué)生回答的形式，教學(xué)內(nèi)容仍然圍繞教師所謂的重點(diǎn)難點(diǎn)而展開，其結(jié)果是教師在教“教材”，很少顧及學(xué)生實(shí)際需求，忽視學(xué)生知識(shí)的生成過程你，造成課堂上教和學(xué)的分離。
問題設(shè)置缺乏科學(xué)性�！疤釂柦虒W(xué)”在教學(xué)中的價(jià)值大家已有認(rèn)識(shí)，但在教學(xué)中卻往往流于形式，缺乏科學(xué)性。具體表現(xiàn)在：
�。�1）針對學(xué)生預(yù)習(xí)中遇到的疑難問題，教師沒有足夠重視，在教學(xué)中仍按準(zhǔn)備的教案進(jìn)行教學(xué)，忽視學(xué)生存在問題；
�。�2）脫離學(xué)生的實(shí)際，要求學(xué)生圍繞教師所謂的重點(diǎn)難點(diǎn)質(zhì)疑，逼著學(xué)生提假問題；
�。�3）忽視知識(shí)的生成過程，不管有沒有思維訓(xùn)練，無端發(fā)問，一味求異，以求表面熱鬧。，
問題結(jié)果單一化。不同的學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，對同一問題有不同的理解，很多教師卻習(xí)慣于用統(tǒng)一的答案去要求不同的學(xué)生，習(xí)慣于聽到一種聲音和一種答案，把一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的甚至不乏創(chuàng)造性的答案扼殺在萌芽狀態(tài)。
為此，在實(shí)施新課程的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
因此，在課堂教學(xué)中，完全由學(xué)生提出問題是不現(xiàn)實(shí)的，切實(shí)可行而且效果良好的方法是教師設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題提出問題，集中和優(yōu)化學(xué)生的問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
一、營造寬松環(huán)境，讓學(xué)生敢“問”
就目前課堂教學(xué)而言，學(xué)生主動(dòng)提問的現(xiàn)象并不多見，有的學(xué)生自信心不足，怕講錯(cuò)；有的學(xué)生內(nèi)向，不敢問；有的學(xué)生過分迷信鼠標(biāo)和老師，不敢發(fā)表自己的意見和看法。因此，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說敢問。
要善待學(xué)生提出的一切問題，比如對簡單幼稚的問題，教師要用贊許的目光，切不可輕率處理；對學(xué)生提出的一時(shí)難以回答的問題，首先要肯定，然后與學(xué)生一起尋求解答的'方法，切不可認(rèn)為學(xué)生在刁難；對富有個(gè)性化和創(chuàng)造性的問題，教師要加以鼓勵(lì)，根據(jù)情況因勢利導(dǎo)，通過集體思考或小組討論的形式探究解決問題的方式。這樣，學(xué)生就沒有精神束縛和心理負(fù)擔(dān)，上課自然會(huì)積極舉手、踴躍發(fā)言。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生愛“問”
雖然人有好問的天性，但積極主動(dòng)的問題意識(shí)是靠后天培養(yǎng)的，這就要求教師創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。問題情境有別于問題，是一種心理狀態(tài)，一種當(dāng)學(xué)生接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有認(rèn)知水平不和諧、不平衡時(shí)，學(xué)生對疑難問題急需通過解決的心理狀態(tài)。問題情境的設(shè)置必須依賴于問題，必須有助于問題的形成和提出。要使學(xué)生愛“問”，筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：
1.創(chuàng)設(shè)疑境、疑點(diǎn)。
語文教學(xué)中的滿堂灌是束縛學(xué)生思維的桎梏，要使學(xué)生愛問，教師要努力挖掘生活中的教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生認(rèn)知“沖突”的情境，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。如在學(xué)習(xí)《琵琶行》過程中，教師要不斷強(qiáng)調(diào)白居易和琵琶女之間情感上的共鳴，這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問：朝廷大員和歌女之間能有什么共同之處，使得他們惺惺相惜？借助這個(gè)問題再來分析白居易的生平就能使學(xué)生有較深刻的印象了。
2.以學(xué)生所熟悉的日常生活實(shí)踐創(chuàng)設(shè)問題情境。
學(xué)生熟悉、關(guān)心的日常生活常例最貼近學(xué)生生活，最能引起學(xué)生思維的共鳴，以此創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生也樂意去發(fā)現(xiàn)問題，也容易發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，有利于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生知道問題無處不在，關(guān)鍵在于自己是否善于發(fā)現(xiàn)。如詩歌中的意象有什么共同特征、如何看待屈原的愛國情感的等等。
3.利用學(xué)生的“好奇心”，提升問題意識(shí)。
人對新鮮事物都有好奇心，好奇心會(huì)驅(qū)使學(xué)生去探索，能激發(fā)學(xué)生的興趣，而興趣是獲取知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。教師的責(zé)任正是要不斷滿足并提升學(xué)生的好奇心與探索欲。如學(xué)生對史鐵生何時(shí)喪失行動(dòng)能力以及為何會(huì)喪失行動(dòng)能力充滿好奇，教師從這方面引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)《我與地壇》就會(huì)較有深度。
在教學(xué)中教師要擺正自己的位置，教師在這種教學(xué)過程中只是問題的設(shè)計(jì)者，探究時(shí)的參與者，結(jié)論的共同形成者。在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，力求設(shè)計(jì)的問題準(zhǔn)確、精煉、針對性強(qiáng)。在討論時(shí)教師應(yīng)注意自己只是一個(gè)參加者，不能包辦代替；但當(dāng)學(xué)生遇到一時(shí)不能解決的問題時(shí)，還得充當(dāng)點(diǎn)撥者的角色，對有關(guān)問題加以適當(dāng)?shù)恼f明；在問題討論結(jié)束形成結(jié)論的過程中，教師更應(yīng)放手讓學(xué)生進(jìn)行，但由于學(xué)生的知識(shí)面和經(jīng)驗(yàn)有限，對問題的總結(jié)往往不全面，用詞不當(dāng)，教師必須幫助學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的語言形成科學(xué)的概念，以免給學(xué)生留下模糊不清甚至錯(cuò)誤的概念。
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創(chuàng)新意識(shí)是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。陶行知先生說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧�！毙W(xué)語文教學(xué)以教兒童學(xué)習(xí)語言文字為主要任務(wù)，語言文字學(xué)習(xí)過程中孕育著許多創(chuàng)造性因素，教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點(diǎn)，將培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)與學(xué)習(xí)語言文字有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及語文學(xué)科的特點(diǎn)，按照字、詞、句、段、篇在不同年級的側(cè)重，結(jié)合聽、說、讀、寫的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，給學(xué)生以廣闊的空間，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，激發(fā)學(xué)生的審美情趣、創(chuàng)新欲望，使語文學(xué)科成為培育兒童創(chuàng)新意識(shí)的一片沃土。以下就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ?/p>
一、保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)求知欲
好奇心是科學(xué)發(fā)明的巨大動(dòng)力，如果沒有好奇心和求知欲，就不可能產(chǎn)生對社會(huì)和人類具有巨大價(jià)值的發(fā)明和創(chuàng)新。兒童的好奇心，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)。有位老師在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一文時(shí)，忽然有同學(xué)問：“老師，書上說‘小蝌蚪的尾巴不知什么時(shí)候不見了’，那么，它的尾巴到底什么時(shí)候不見了呢？”孩子認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)的獨(dú)特角度總是出乎成年人的預(yù)料，看似天真的問題，卻正體現(xiàn)了孩子探求未知世界的強(qiáng)烈愿望。遇到這樣的問題既不可能告訴學(xué)生具體的時(shí)間，因?yàn)樾◎蝌降奈舶蛷挠械綗o是一個(gè)漸變的過程，不知不覺中慢慢脫落，又不能直白地向?qū)W生講明其中的道理，因?yàn)槿绱穗m回答了學(xué)生的問題，但同時(shí)亦抑制了他們自主探究的強(qiáng)烈欲望以及好奇心。這位教師很善于引導(dǎo)學(xué)生，首先表揚(yáng)孩子提出了一個(gè)非常了不起的問題，隨后，面向全體學(xué)生：“同學(xué)們，小蝌蚪的尾巴什么時(shí)候不見了呢？讓我們在班上開辟一處‘生物角’養(yǎng)幾只小蝌蚪，一起來觀察他們、研究他們，好不好？”“好！”一雙雙閃亮的眼睛更加明亮，一張張可愛的笑臉更加燦爛。靈動(dòng)的教學(xué)，不僅保護(hù)了孩子的好奇心，還更加激起了孩子們渴盼探尋的求知欲望。
二、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，喚醒創(chuàng)新意識(shí)
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑�！辟|(zhì)疑是人類思維的精華。愛因斯坦也曾說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更為重要�！痹谛W(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生小到課題、遣詞、造句的質(zhì)疑，大到聯(lián)系前后文探究文章思想內(nèi)容的質(zhì)疑，激發(fā)他們的求知欲。
如筆者在《田忌賽馬》一課的教學(xué)中，當(dāng)講到在孫臏的幫助下，田忌利用自己的下等馬對齊威王的上等馬，用自己的上等馬和中等馬分別對應(yīng)齊威王的中等馬和下等馬，以兩勝一負(fù)的優(yōu)勢贏了第二場的比賽時(shí)，許多同學(xué)提出疑問：難道齊威王就不知道要調(diào)換馬的順序嗎？課堂生成的活力，需要教師的教學(xué)機(jī)智，在肯定了孩子所提出問題的基礎(chǔ)上我乘勢反問：“那么，齊威王此時(shí)會(huì)否調(diào)換馬的順序呢？”一石激起千層浪，大家你一言我一語，各抒己見。
通過認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容，字斟句酌地分析，最終達(dá)成共識(shí)——不會(huì)調(diào)換，其原因關(guān)鍵在于齊威王由于第一場比賽的大獲全勝而得意洋洋、驕傲輕敵，哪能想到自己的手下敗將已改變了戰(zhàn)略呢？
三、給予想象空間，激活創(chuàng)新潛能
激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新勇氣，最根本的是要尊重學(xué)生的個(gè)性和想象力。想象是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過程。教材中有些課文段落結(jié)構(gòu)類似，如《精彩的馬戲》、《黃山奇石》等，作者在安排內(nèi)容材料上有詳有略。教學(xué)中，教師可運(yùn)用知識(shí)的遷移，啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，將文中略寫的內(nèi)容進(jìn)行想象補(bǔ)充。
如《黃山奇石》一課，文中詳細(xì)介紹了“仙桃石”、“猴子觀�！�、“仙人指路”、“金雞叫天都”四塊奇石，結(jié)尾部分提到了“天狗望月”、“仙女彈琴”、“獅子搶球”等幾種奇石的名字。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，并運(yùn)用介紹四塊奇石的方法展開聯(lián)想，想想這些石頭的樣子及其何以得名，以轉(zhuǎn)換角色的方式讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，結(jié)合屏幕畫面向同學(xué)介紹這些奇石，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，提高他們的語言表達(dá)能力，增強(qiáng)自我表現(xiàn)欲望。
四、訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
發(fā)散思維是尋求多種不同答案的思維活動(dòng)。沒有發(fā)散，就無所謂“創(chuàng)新”。教學(xué)中要精心選擇發(fā)散點(diǎn)，給學(xué)生提供發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，逐步訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如《盧溝橋的獅子》這篇課文，第二段最后一句采用了總分的寫法，文中先總說“它們的形狀各不相同”，之后分別具體描寫四座石雕上的`小獅子有的怎么樣、好像在怎么樣。教師可利用句末省略部分結(jié)合有關(guān)圖片對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。
五、提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)
語文教學(xué)中教師深入把握教材，根據(jù)文本特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)為學(xué)生提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，讓學(xué)生動(dòng)起來，更利于學(xué)生積極地參與到語文學(xué)習(xí)中來。平面的語言文字在學(xué)生的理解操作下立體直觀地再現(xiàn)，才能使創(chuàng)新思維的結(jié)果物質(zhì)化的同時(shí)更符合現(xiàn)實(shí)，具有實(shí)際的效果。此外，還可以使他們看到自己的創(chuàng)新成果，體驗(yàn)到創(chuàng)新的樂趣，進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)新探究意識(shí)。如教學(xué)《詹天佑》，可讓學(xué)生通過文中的語言文字畫出挖掘隧道的兩端開鑿法、中部鑿井法的設(shè)計(jì)圖紙，體會(huì)設(shè)計(jì)圖紙的不易。學(xué)生通過動(dòng)腦動(dòng)手，不僅加深了對文章的理解，更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
六、營造寬松環(huán)境，形成創(chuàng)新情感
營造自然放松的學(xué)習(xí)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提。有研究顯示，“心理安全”和“心里自由”是創(chuàng)新能力形成的兩個(gè)最重要的條件。因此，為學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)情境，以積極的評價(jià)肯定學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為創(chuàng)新提供一個(gè)適宜的氣候和土壤。
語文教學(xué)中意識(shí)的培養(yǎng)4
摘要：隨著教育體制的不斷改革，教學(xué)方式也在不斷地改進(jìn)，從學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)到主動(dòng)地進(jìn)行提問，體現(xiàn)了當(dāng)前教育對于學(xué)生主體地位的重視。高中語文是高中教學(xué)工作的主要課程，如何在高中語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，是本文探討的主要課題。
關(guān)鍵詞：高中語文；學(xué)生問題意識(shí)；培養(yǎng)
高中語文的教學(xué)不應(yīng)只是簡單的課本知識(shí)的講解，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。讓學(xué)生通過對問題的思考拓展自己的學(xué)習(xí)思維，通過提問更深層次地了解知識(shí)的本質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效率。在高中語文教學(xué)中注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。
一、培養(yǎng)問題意識(shí)的必要性
問題是獲得知識(shí)的前提，只有提出問題，才能通過解決問題提升學(xué)習(xí)能力，有了問題才能夠進(jìn)行思考，進(jìn)而在實(shí)踐中進(jìn)行探索。因此在語文的學(xué)習(xí)中提出問題非常重要，下文就在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的必要性進(jìn)行闡述。
�。ㄒ唬⿲χR(shí)深層次的掌握
學(xué)習(xí)的過程本就是一個(gè)不斷提出問題與解決問題的過程。如果只是一味地學(xué)習(xí)而沒有有效的提問，那么學(xué)習(xí)便成了表面的工作，學(xué)到的知識(shí)也很難被理解與深化。通過提問，學(xué)生可以對不懂的問題進(jìn)行深入的研究，將學(xué)習(xí)的過程從表面做到深入，做到細(xì)致。通過提問，學(xué)生會(huì)想為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，為了解決問題，學(xué)生就不得不將問題一層層地分離進(jìn)行分析，當(dāng)將問題一層層地解決時(shí)，對于知識(shí)的掌握也就更加深入，理解更加透徹。
�。ǘ┩卣箤W(xué)習(xí)思維
在高中的語文學(xué)習(xí)中，思維的拓展非常重要。因?yàn)檎Z文的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有現(xiàn)代文，還有古詩詞、文言文，對于我們沒有見過也不熟悉的知識(shí)，就必須調(diào)動(dòng)思維進(jìn)行想象，在思維的空間進(jìn)行理解與消化。而調(diào)動(dòng)思維的前提就是提出問題，在提出問題后，學(xué)生就會(huì)在大腦意識(shí)里構(gòu)建起一個(gè)針對此問題的相關(guān)知識(shí)體系，在構(gòu)建起這個(gè)思維體系的同時(shí)，學(xué)生的問題也就迎刃而解了。另外，高中語文的測試也會(huì)有大量的閱讀理解，包括體會(huì)作者思想情感的這類必考題目，針對這類題目就需要學(xué)生針對問題，結(jié)合文章，進(jìn)行思維的拓展。
�。ㄈ┨嵘鲱}能力
在高中的語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題能力是提高學(xué)生應(yīng)試能力的關(guān)鍵。在日常的學(xué)習(xí)與測試中教會(huì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程就是提升學(xué)生應(yīng)試能力的過程，因?yàn)樵趹?yīng)試試卷中，所有知識(shí)點(diǎn)的考察都是以問題的形式進(jìn)行，因此在日常生活中對學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)就是對學(xué)生做題能力、應(yīng)試能力的培養(yǎng)。
二、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)問題意識(shí)的方法 （一）注重課堂提問
課堂教學(xué)占學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間的一大部分，因此對于學(xué)生問題能力的培養(yǎng)應(yīng)抓住課堂時(shí)間。在課堂中培養(yǎng)學(xué)生問題能力的方式既包括向?qū)W生提問，也包括引導(dǎo)學(xué)生自行提問。在課堂教學(xué)中通過充滿樂趣的提問吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)中。另外在培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的方法方面，應(yīng)該注意激起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，簡單來說就是讓學(xué)生對老師提的問題感興趣，愿意探究并且愿意回答，這就要求教師不能采用單一、古板的方式提問，而應(yīng)用多種方式變換著提問，努力營造出一個(gè)自由開放且富有活力的課堂。
�。ǘ┣榫硢栴}提問
情境問題的設(shè)置簡單來說就是為學(xué)生意識(shí)里問題的形成做鋪墊。在高中的語文教學(xué)中，教師可采用此類教學(xué)方法，根據(jù)實(shí)際情境為學(xué)生提問做鋪墊，藝術(shù)本就來源于生活，語文中的課文也是一樣，將生活實(shí)際與語文的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，能夠更加便于學(xué)生理解。另外在現(xiàn)今的`語文教學(xué)中，教師也可以有效運(yùn)用多媒體為學(xué)生進(jìn)行實(shí)際情境的鋪墊，利用多媒體聲形并茂的特點(diǎn)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┕膭�(lì)學(xué)生提問
受我國以往教育模式的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多都是被動(dòng)地接受，因此學(xué)生的積極性不高，也就懶于去找問題、提出問題進(jìn)而解決問題。針對這種情況，教師在語文教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，為學(xué)生提供一個(gè)寬松自由的思考環(huán)境。通過引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生找出問題進(jìn)行提問，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。
三、結(jié)語
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)在高中語文教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要，學(xué)生問題意識(shí)的養(yǎng)成，是提升學(xué)習(xí)效率的重要途徑。因此，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，改變教學(xué)節(jié)奏，鼓勵(lì)學(xué)生多想、多問，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)。
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語文教學(xué)中意識(shí)的培養(yǎng)5
摘 要：學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)對學(xué)生創(chuàng)造能力的形成具有極其重要的作用，所以在語文教學(xué)中滲透創(chuàng)新意識(shí)、讓學(xué)生具有獨(dú)特的分析問題的方式極為重要。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 創(chuàng)新意識(shí) 問題 質(zhì)疑
所謂創(chuàng)新意識(shí)，是指人對客觀世界獨(dú)到的看法、新穎的見解及標(biāo)新立異的欲望。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能從不同尋常的獨(dú)特視角來分析問題，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造勇氣。因此，在教學(xué)中我們要把學(xué)生這方面的潛能挖掘釋放出來，并且不斷注入開發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的活力。
在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？
一、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
創(chuàng)新意識(shí)來自于問題，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程中往往閃爍著智慧的火花。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，都起源于質(zhì)疑�？梢�，具有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的膽略，是一切優(yōu)秀人才必備的品質(zhì)。愛因斯坦也曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要�！币虼耍覀円ぐl(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的鑰匙，這是創(chuàng)新的起步。
提問是一個(gè)人從已知伸向未知的`心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要著力引導(dǎo)他們在實(shí)踐中掌握質(zhì)疑的基本方法。
如：從課題質(zhì)疑，從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)質(zhì)疑，從中心思想質(zhì)疑，從語言運(yùn)用質(zhì)疑，找原因質(zhì)疑，找依據(jù)質(zhì)疑，抓聯(lián)系質(zhì)疑，抓關(guān)鍵句質(zhì)疑，抓矛盾質(zhì)疑，尋實(shí)質(zhì)質(zhì)疑，聯(lián)想質(zhì)疑等。例如《第一場雪》中有這樣一句：“落光了葉子的柳樹上掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒，而那些冬夏常青的松樹和柏樹上，則掛滿了蓬松松、沉甸甸的雪球兒�！苯處熆梢龑�(dǎo)學(xué)生抓矛盾處質(zhì)疑：憑我們平常的感覺，凡是毛茸茸的東西，一般不會(huì)發(fā)亮，那么這一句中“毛茸茸”的銀條為什么又“亮晶晶”？凡是“蓬松松”的東西——比如一團(tuán)棉花——它就不會(huì)“沉甸甸”，但是課文中為什么又說“蓬松松、沉甸甸”的雪球呢？教師還要允許和鼓勵(lì)學(xué)生對書本上現(xiàn)有的知識(shí)和結(jié)論作獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)，甚至發(fā)現(xiàn)課文的不足之處，并設(shè)法加以彌補(bǔ)，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、鼓勵(lì)標(biāo)新立異，培養(yǎng)求異思維
在以往的語文教學(xué)中，我們較多的是追求學(xué)生認(rèn)識(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)化”，導(dǎo)致了教師對學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的整齊劃一。表現(xiàn)在課堂上，常常是教師的一言一語給學(xué)生以模式化的示范或提示，造成了思維定勢，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，妨礙了學(xué)生的創(chuàng)新。因此，克服思維定勢、發(fā)展求異思維對于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有著重要的意義。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生留出充分思考的時(shí)間，打破“唯我獨(dú)尊”的思想，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，使學(xué)生敢于發(fā)表不同意見，引導(dǎo)他們進(jìn)行多角度、全方位的思維，允許并鼓勵(lì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)朝不同方向輻射，并敢于爭議，發(fā)表新穎獨(dú)特的超常、超前、超群的見解，敢于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新，標(biāo)新立異。這樣，即使學(xué)生對事物的認(rèn)識(shí)在是非、優(yōu)劣、曲直上有些分歧，但思維過程、辨析過程就是創(chuàng)新意識(shí)萌生、成長、成熟的過程，其積極意義絕不是某一具體問題的答案是否正確所能代替的。
三、啟發(fā)創(chuàng)造想象，誘發(fā)創(chuàng)新思維
心理學(xué)研究表明，兒童期的創(chuàng)造力更多的是以創(chuàng)造性想象來表現(xiàn)的。因此，在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文所提供的語言信息，喚起頭腦中的有關(guān)表象，給學(xué)生留下充分想象和聯(lián)想的空間，讓學(xué)生的想象思路向四面八方輻射。
例如教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課，學(xué)生了解了一些動(dòng)物尾巴的用處后，可以告訴學(xué)生，人類正在研究動(dòng)物尾巴的用處來為人類服務(wù)，比如人們根據(jù)魚的尾巴、鳥的尾巴設(shè)計(jì)的船只的舵、飛機(jī)的機(jī)尾都是用來掌握方向的，然后啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己所知道的動(dòng)物尾巴的用處來進(jìn)行輻射想象和聯(lián)想，從中受到啟發(fā)，設(shè)想發(fā)明某種事物來為人類服務(wù)。
這樣從模仿入手，通過相似要素的組合，進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_拓和延伸，使學(xué)生的想象更具體、更合理。
四、挖掘創(chuàng)造性因素，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)
在各種人格特征中，自信心、探索欲、挑戰(zhàn)性和意志力是創(chuàng)新個(gè)性的核心品質(zhì)�，F(xiàn)行語文教材中有許多介紹名人名家成功的故事，如張衡、童第周、牛頓、愛迪生、愛因斯坦、李時(shí)珍、詹天佑等等的故事，這些課文極富創(chuàng)新教育因素，語文教師應(yīng)盡力挖掘教材中的創(chuàng)造性因素，教育學(xué)生學(xué)習(xí)名人名家的自信心、恒心、挑戰(zhàn)精神、頑強(qiáng)意志，以及迎難而上、知難而進(jìn)和敢于創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，從而對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
總之，語文是一門極富創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，語文教師要在教學(xué)過程中積極挖掘、系統(tǒng)訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)他們廣開思路、大膽想象、勤思好問、敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對創(chuàng)造性人才的需求。
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