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淺談當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀
淺談當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀1
由于我國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)代大學(xué)生價值觀的.現(xiàn)狀已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題.文章通過對當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的原因分析,揭示了其價值觀變化的內(nèi)在本質(zhì),并對加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的價值觀建設(shè)提出相應(yīng)的教育對策.
淺談當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀2
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放進(jìn)程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當(dāng)代大學(xué)生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的價值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會主導(dǎo)價值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項重要任務(wù)。
一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀
（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流
1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。
2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。
3、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。
�。ǘ┊�(dāng)代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)
1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。
2、拜金主義的興起。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價值偶像的錯位。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化的主要原因有六個方面：
（一）社會轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響
大學(xué)生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。
加之社會一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識也由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。
�。ǘ┤蚧尘跋挛鞣絻r值觀念的滲透和沖擊
全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當(dāng)代大學(xué)生的價值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會認(rèn)知之中。
�。ㄈ⿲W(xué)校價值觀教育機(jī)制的不健全
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價值觀教育上目標(biāo)過高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時代；過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。
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家庭教育對大學(xué)生價值觀的形成具有長期、深刻的影響。我們國家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長在主觀上也認(rèn)同社會主導(dǎo)價值觀，但出于對子女適應(yīng)現(xiàn)實社會的擔(dān)憂和對其眼前利益的維護(hù)，往往在具體問題處理上又采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價值觀的形成。
�。┊�(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點
當(dāng)前大學(xué)生缺乏對國情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，這樣很容易在價值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的.多元和多變又使他們無所適從。
三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的對策
（一）加強(qiáng)理論引導(dǎo)，構(gòu)建社會主義核心價值體系
核心價值體系是在整體社會價值體系中處于統(tǒng)攝和支配地位，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向的理念準(zhǔn)則。社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神，是社會主義文化建設(shè)的根本，這一核心價值體系對于人們的思想和行為是一種基本規(guī)范和準(zhǔn)則，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和保障。大學(xué)生價值觀教育必須以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)，并緊緊圍繞這一核心價值體系展開。我們應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值體系作為影響大學(xué)生價值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過多種渠道，全方位地開展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價值觀。
�。ǘ┘訌�(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會環(huán)境
宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅決弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價值觀建設(shè)營造良好的社會輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動；依法加強(qiáng)對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。
�。ㄈ┳⒅貎r值觀教育的方法手段
注重價值觀教育的方式方法。首先應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)多采取啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。其次，應(yīng)當(dāng)盡可能地采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以借助于一切可以運用的技術(shù)手段，將價值觀教育的內(nèi)容以生動活潑的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而化枯燥為情趣，化不解為理解，用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，加強(qiáng)主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問題的能力，自覺抵制個人主義、無政府主義影響，正確處理個人與社會的關(guān)系。
�。ㄋ模┐罅訌�(qiáng)校園文化建設(shè)
校園文化歷來是高校精神文明、思想政治工作的重要載體，作為一種非強(qiáng)制教育手段，主要通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中內(nèi)化了教育要求。要發(fā)揮校園文化熏陶作用，運用理論、文化、宣傳等手段對大學(xué)生的人生價值取向加以正確的輿論引導(dǎo)，通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。大學(xué)生價值觀是校園文化的高層次精神體現(xiàn)，大學(xué)校園文化氛圍形成的歷史性及其時代性在一定程度上影響著每個大學(xué)生深層次的價值觀的形成，乃至于他們的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，這是一種潛移默化的熏陶作用。
�。ㄎ澹┏浞职l(fā)揮社會實踐在價值觀形成中的作用
要形成正確的價值觀，必須使社會的要求內(nèi)化為個體內(nèi)在的需要，這樣才能使大學(xué)生主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的行為，并從而體驗到自己對社會所作的貢獻(xiàn)，理解人生的真正價值與意義。
首先，社會實踐活動是促進(jìn)教育影響轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在價值觀的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)實踐的環(huán)節(jié)，開展各種活動讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會任務(wù)，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，在社會動態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個人價值觀與社會主流價值觀的有機(jī)結(jié)合點。
其次，大學(xué)生只有在實踐中才能真正理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，然后將其內(nèi)化為自己的情感和意志，在外化為行為和習(xí)慣，最終形成穩(wěn)定的價值觀。他們在進(jìn)行社會交往與協(xié)作的過程中，一方面踐履社會、集體或教師提出的思想道德規(guī)范與要求；另一方面自身也會產(chǎn)生評價和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及他人行為的需要。
最后，大學(xué)生要身體力行，從實踐體驗中去認(rèn)識、理解、選擇正確的價值觀，實現(xiàn)個人價值和社會價值的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，逐漸形成相應(yīng)的價值觀，從而實現(xiàn)由知到信，從信到行的兩次飛躍。
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家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對大學(xué)生價值觀的形成有著長期而深遠(yuǎn)的影響。首先，家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢。父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時性。其次，家庭教育增加了情感教育，可以更好地做到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。最后，學(xué)校要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，呼吁學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的成長，及時了解孩子的思想動態(tài)，多與孩子交流和討論價值觀方面的問題，使學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的教育合力，共同把大學(xué)生培養(yǎng)成一代社會主義“四有”新人。
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