生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的生態(tài)道德教育反思與建構(gòu)

生態(tài)后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義在運用生態(tài)原則去解釋人類面臨的問題時的反映,它認(rèn)為現(xiàn)代性不應(yīng)該成為人們生活的主流,現(xiàn)代性最核心的原則,即經(jīng)濟的假定,不應(yīng)該成為時代精神,因為現(xiàn)代性原則僅僅把自然視作有待開發(fā)的資源,現(xiàn)代化的程度與對自然界的改造程度"成正比".從這種原則出發(fā),現(xiàn)代性樹立了"對立性"的世界觀和人生觀,即人與自然、肉體與精神、自我與他人等諸多的二元對立,使之相互分離和對立.生態(tài)后現(xiàn)代主義提倡世界的整體性、關(guān)聯(lián)性、多元主體性、開放性、互生性,即整個世界均應(yīng)該是生態(tài)性的存在.

作 者： 王軍強   作者單位： 河南商丘師范學(xué)院  刊 名： 教學(xué)與管理(理論版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF TEACHING AND MANAGEMENT  年，卷(期)： 2007 ""(10)  分類號： G41  關(guān)鍵詞：  

【生態(tài)后現(xiàn)代主義視角下的生態(tài)道德教育反思與建構(gòu)】相關(guān)文章：

經(jīng)濟學(xué)視角下的婚姻生態(tài)04-26

青少年生態(tài)道德教育內(nèi)容建構(gòu)芻議04-27

企業(yè)生態(tài)學(xué)視角下的循環(huán)經(jīng)濟04-25

循環(huán)經(jīng)濟視角下的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)化研究04-27

論生態(tài)學(xué)視野下的大學(xué)文化建構(gòu)04-27

和合哲學(xué)視角下的跨流域生態(tài)環(huán)境治理04-26

生態(tài)視角下城市節(jié)約型綠地規(guī)劃設(shè)計04-30

高校生態(tài)道德教育論析04-30

論人類困境與后現(xiàn)代主義的生態(tài)哲學(xué)04-30

現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明建構(gòu)04-27