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計算機不能思維的初步邏輯證明
本文所說的“計算機思維”，指的是“計算機象人的大腦那樣的工作”。由于我們目前對人類大腦工作的原理還至少處于半無知的狀態(tài)，我們也就無法確切地界定什么是思維。這樣，我們就只能換另外一種方式來討論 “計算機能不能思維”這個問題，即把“計算機能不能思維”這個問題改變“計算機能不能象人的大腦那樣工作”這樣的問題來討論。
從本世紀(jì)70年代開始就有不少的計算機科學(xué)家預(yù)言“能夠思維的計算機”很快就會問世。但是，到目前為止，即使全世界最高級的計算機也還始終只是一臺按照人編制的程序工作的“機器”。 在現(xiàn)代機器剛剛發(fā)明出來之時，不少人希望能夠制造出一旦發(fā)動就不再需要新的能量、能夠永遠運轉(zhuǎn)不停的“永動機”。后來，科學(xué)家們能夠最終能從理論上證明“制造永動機”的不可能。我們現(xiàn)在雖然不能象科學(xué)家們證明“永動機不可能”那樣證明“計算機不能思維”。但至少可以從邏輯上對這個問題作出一個初步的判斷。
一、從計算機語言的角度證明計算機不能象人的大腦那樣工作
許多計算機科學(xué)認為將來的計算機能夠象人的大腦那樣思維的主要原因是因為人類使用語言思維，計算機也可以使用計算機語言。這樣，計算機最終能夠象人的大腦那樣思維。
在這里，贊同計算機能夠象人的大腦那樣思維的計算機科學(xué)家犯了如下邏輯上的錯誤：先把人類思維簡單地等同于語言思維，再把計算機語言簡單地等同于人類語言。這樣，人是用語言思維的，凡是能夠使用語言的“事物”---不管是人還是機器，都能夠“思維”。我們可以通過人類語言和計算機語言的對比來證明：在現(xiàn)有的計算機硬件水平上，無論采用什么高級的計算機語言，計算機都不可能象人的大腦那樣思維。
1．人類自然語言的特點
人類自然語言既是交流的工具，又是認知的工具，同時也是思維的工具。由于人類自然語言同時要滿足這三種功能，它就必須達到如下要求：思想、方法、對象三者同時融于語言之中。這就是人類自然語言的“三位一體性”。如果沒有這種“三位一體性”， 人類自然語言對人類就失去了意義。試想，如果我們用語言交流，雙方卻不能通過語言知曉對方的思想和思維的對象以及方法；我們用語言認知，卻不能用語言把握對象、掌握方法和認知目的；我們用語言思維，我們卻不知用的什么方法，思維的對象是什么，用什么觀念控制思維。在這樣的情況下，語言對人類還有什么意義呢？與此相應(yīng)，人類自然語言要同時滿足這三個功能，就必須是具有相當(dāng)程度的不確定性。這也就人類自然語言的“說不準(zhǔn)原理”，即在任何一種語境中，語詞所指稱的對象都只是相對確定的。
人類自然語言的這種“說不準(zhǔn)”的特點決定了人類大腦思維過程的模糊性�，F(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)等學(xué)科的研究已經(jīng)證明，人的大腦左、右半腦是有相當(dāng)分工的。對于大多數(shù)人來說，語音語詞存儲在大腦的左頭腦，視覺表象或“圖景”存儲在大腦的右半腦。大腦思維過程的模糊性就是，人類大腦左半腦中的語詞與右半腦中的“圖景”是一種非常模糊的對應(yīng)關(guān)系。這種模糊的對應(yīng)關(guān)系使得人類大腦根本不可能象電腦那樣快速準(zhǔn)確地“計算”。然而，正是這種模糊性給人類以極大的適應(yīng)性，使得人類能夠在極端不同的環(huán)境條件下生存。人類自然語言具有極大的模糊性，但人類所處的自然環(huán)境具有一定程度的同一性，外部世界通過視覺進入人類大腦右半腦的信息具有一定程度的
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