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計(jì)算機(jī)不能思維的初步邏輯證明論文

時(shí)間:2023-05-01 07:17:20 哲學(xué)論文 我要投稿
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計(jì)算機(jī)不能思維的初步邏輯證明論文

本文所說(shuō)的“計(jì)算機(jī)思維”,指的是“計(jì)算機(jī)象人的大腦那樣的工作”。由于我們目前對(duì)人類大腦工作的原理還至少處于半無(wú)知的狀態(tài),我們也就無(wú)法確切地界定什么是思維。這樣,我們就只能換另外一種方式來(lái)討論 “計(jì)算機(jī)能不能思維”這個(gè)問(wèn)題,即把“計(jì)算機(jī)能不能思維”這個(gè)問(wèn)題改變“計(jì)算機(jī)能不能象人的大腦那樣工作”這樣的問(wèn)題來(lái)討論。

計(jì)算機(jī)不能思維的初步邏輯證明論文

從本世紀(jì)70年代開(kāi)始就有不少的計(jì)算機(jī)科學(xué)家預(yù)言“能夠思維的計(jì)算機(jī)”很快就會(huì)問(wèn)世。但是,到目前為止,即使全世界最高級(jí)的計(jì)算機(jī)也還始終只是一臺(tái)按照人編制的程序工作的“機(jī)器”。 在現(xiàn)代機(jī)器剛剛發(fā)明出來(lái)之時(shí),不少人希望能夠制造出一旦發(fā)動(dòng)就不再需要新的能量、能夠永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不停的“永動(dòng)機(jī)”。后來(lái),科學(xué)家們能夠最終能從理論上證明“制造永動(dòng)機(jī)”的不可能。我們現(xiàn)在雖然不能象科學(xué)家們證明“永動(dòng)機(jī)不可能”那樣證明“計(jì)算機(jī)不能思維”。但至少可以從邏輯上對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出一個(gè)初步的判斷。

一、從計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的角度證明計(jì)算機(jī)不能象人的大腦那樣工作

許多計(jì)算機(jī)科學(xué)認(rèn)為將來(lái)的計(jì)算機(jī)能夠象人的大腦那樣思維的主要原因是因?yàn)槿祟愂褂谜Z(yǔ)言思維,計(jì)算機(jī)也可以使用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。這樣,計(jì)算機(jī)最終能夠象人的大腦那樣思維。

在這里,贊同計(jì)算機(jī)能夠象人的大腦那樣思維的計(jì)算機(jī)科學(xué)家犯了如下邏輯上的錯(cuò)誤:先把人類思維簡(jiǎn)單地等同于語(yǔ)言思維,再把計(jì)算機(jī)語(yǔ)言簡(jiǎn)單地等同于人類語(yǔ)言。這樣,人是用語(yǔ)言思維的,凡是能夠使用語(yǔ)言的“事物”---不管是人還是機(jī)器,都能夠“思維”。我們可以通過(guò)人類語(yǔ)言和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的對(duì)比來(lái)證明:在現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)硬件水平上,無(wú)論采用什么高級(jí)的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言,計(jì)算機(jī)都不可能象人的大腦那樣思維。

1.人類自然語(yǔ)言的特點(diǎn)

人類自然語(yǔ)言既是交流的工具,又是認(rèn)知的工具,同時(shí)也是思維的工具。由于人類自然語(yǔ)言同時(shí)要滿足這三種功能,它就必須達(dá)到如下要求:思想、方法、對(duì)象三者同時(shí)融于語(yǔ)言之中。這就是人類自然語(yǔ)言的“三位一體性”。如果沒(méi)有這種“三位一體性”, 人類自然語(yǔ)言對(duì)人類就失去了意義。試想,如果我們用語(yǔ)言交流,雙方卻不能通過(guò)語(yǔ)言知曉對(duì)方的思想和思維的對(duì)象以及方法;我們用語(yǔ)言認(rèn)知,卻不能用語(yǔ)言把握對(duì)象、掌握方法和認(rèn)知目的;我們用語(yǔ)言思維,我們卻不知用的什么方法,思維的對(duì)象是什么,用什么觀念控制思維。在這樣的情況下,語(yǔ)言對(duì)人類還有什么意義呢?與此相應(yīng),人類自然語(yǔ)言要同時(shí)滿足這三個(gè)功能,就必須是具有相當(dāng)程度的不確定性。這也就人類自然語(yǔ)言的“說(shuō)不準(zhǔn)原理”,即在任何一種語(yǔ)境中,語(yǔ)詞所指稱的對(duì)象都只是相對(duì)確定的。

人類自然語(yǔ)言的這種“說(shuō)不準(zhǔn)”的特點(diǎn)決定了人類大腦思維過(guò)

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