語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的嘗試與反思論文
風(fēng)乍起，吹拂校園新意
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的嘗試階段，真讓我有些啼笑皆非。語(yǔ)文天地之覺(jué)，涉及到社會(huì)的方方面面，到底該從何著手呢？我有一種獅子大開(kāi)口的感覺(jué)。我想，所謂嘗試就會(huì)有成功和失敗兩種可能，失敗是推遲的成功，只要大膽地嘗試，成功就會(huì)等待著我。
于是，我開(kāi)始了“成語(yǔ)故事與兒童人文素養(yǎng)”的實(shí)踐活動(dòng)。2005年4月開(kāi)始，我嘗試了成語(yǔ)故事誦讀�，F(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我心中還是挺激動(dòng)的�！罢孢^(guò)癮！”“在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)后真讓我眼界大開(kāi)！想不到咱們的學(xué)生對(duì)古典文學(xué)那么感興趣。”學(xué)生的情感、童趣，也更鼓勵(lì)了我對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課的信心和力量。
不久，我班的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課全面鋪開(kāi)了。豐富多彩的的實(shí)踐活動(dòng)活躍了課堂，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活領(lǐng)域，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性�？梢哉f(shuō)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)架起了學(xué)科之間的融合、課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的橋梁，真正地落實(shí)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性、文本性；編織出“喜看麥穗千重浪，傾聽(tīng)孩童表達(dá)聲”的豐收景象。
轉(zhuǎn)眼間，半年過(guò)去了。我班各種內(nèi)容的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也步步進(jìn)展了。我的最大感受是：當(dāng)我面對(duì)一次次實(shí)踐的檢驗(yàn)，教師的素質(zhì)也從不同的層面提高一檔次�？梢哉f(shuō)，實(shí)踐活動(dòng)為我的語(yǔ)文教學(xué)積累了經(jīng)驗(yàn)、積蓄了力量，使語(yǔ)文教育走向成熟。
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫
人文論者認(rèn)為人文性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語(yǔ)文學(xué)科是站在人的高度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的。人文主義教育家羅杰斯認(rèn)為學(xué)生具有自我發(fā)展?jié)摿Φ囊庀颉Ⅲw驗(yàn)自我和他人感情的敏感性，應(yīng)視為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師是可供學(xué)生合理利用的靈活的學(xué)習(xí)資源，是一位真誠(chéng)善良的幫助者，潛能開(kāi)發(fā)的促進(jìn)者，學(xué)生做出獨(dú)立思索和自主決策的咨詢者。他提供的教學(xué)過(guò)程是：確定情景，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)；探索問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生探究性思考；發(fā)展洞察，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。
語(yǔ)文教學(xué)研究者指出：“學(xué)生主體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心，學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐本質(zhì)上是一個(gè)主動(dòng)參與積極活動(dòng)的過(guò)程。”由此看出：語(yǔ)文教學(xué)也是實(shí)踐活動(dòng)的主陣地，只是實(shí)踐活動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。換句話說(shuō)只要學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，積極地查閱與學(xué)習(xí)有關(guān)的資料、圖片、影像……，這就是語(yǔ)言文字的實(shí)踐。所以語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，它以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，以實(shí)踐活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)力，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在觀察調(diào)查探究表達(dá)創(chuàng)作等一系列的活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生能合理、有效、靈活地利用課本資源，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化、情景化、舞臺(tái)化，更是不容忽視的。
教材作為文本的載體，涉及的內(nèi)容是豐富多彩的，所以學(xué)習(xí)新課之前，學(xué)生查閱有關(guān)資料也就習(xí)以為常了。教師不需要指定查閱內(nèi)容，凡是與新課有關(guān)的方面的資料，在正式授課之前就像營(yíng)養(yǎng)套餐一樣展示在學(xué)生面前。記得在學(xué)習(xí)《草船借箭》時(shí)，學(xué)生查閱了《三國(guó)演義》有關(guān)資料。在授課前的的自由交流中，真是讓我驚喜萬(wàn)分，不僅了解了故事發(fā)生的歷史背景，還弄清了故事中寫(xiě)了主要人物的性格，各是怎樣的人，人與人之間的關(guān)系怎么樣。上課時(shí)，為了使學(xué)生進(jìn)一步深入課文內(nèi)容。周瑜長(zhǎng)嘆說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”諸葛亮“神”在哪里？“妙”在哪里？我預(yù)設(shè)這種教學(xué)方案，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，讓學(xué)生領(lǐng)悟到周瑜妒忌之心痛失在諸葛亮的聰明才智。我又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：假如你是諸葛亮，你當(dāng)時(shí)會(huì)怎么做，怎么說(shuō)，怎么想？其三，讓學(xué)生以旁觀者的身份說(shuō)一說(shuō)看到這種情景，士兵、魯肅、曹操又會(huì)說(shuō)些什么呢？以上三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)緊扣，讓學(xué)生扮演角色，跨越時(shí)空，發(fā)揮想象。其實(shí)就是為了學(xué)生體會(huì)思想情感，確定情景，自由表達(dá)；探索問(wèn)題，鼓勵(lì)探究；發(fā)展洞察，發(fā)揮個(gè)性。我個(gè)人認(rèn)為，任何一篇文章，只要我們細(xì)心琢磨，靈活利用，都會(huì)成為順手拈來(lái)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的資料。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春
許多專(zhuān)家提出了“大語(yǔ)文”的概念，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造健康、健全的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境，利用一切學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，廣泛開(kāi)發(fā)社會(huì)與生活的語(yǔ)文資源。生活處處是語(yǔ)文，生活事事是語(yǔ)文。除了語(yǔ)文課，在其他教學(xué)活動(dòng)中，在社會(huì)上，在校園里，在自然界里，學(xué)生都在學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。學(xué)生正是通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)與歷史古跡文化發(fā)生外來(lái)聯(lián)系，與自然宇宙進(jìn)行交流，開(kāi)拓精神的自由空間，開(kāi)發(fā)自我的'思維能力、想象力、創(chuàng)造力，不斷地豐富與發(fā)展心靈世界和語(yǔ)言文字表達(dá)能力。
有目的，有組織的進(jìn)行閱讀活動(dòng)、成語(yǔ)故事新編活動(dòng)、開(kāi)展故鄉(xiāng)文化挖掘活動(dòng)、開(kāi)展“走進(jìn)故鄉(xiāng)”文化展示活動(dòng)、開(kāi)展“夸夸我的家鄉(xiāng)演講比賽活動(dòng)等，一是拓寬信息源，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，豐富學(xué)生的生活；二是能憑借課堂學(xué)習(xí)的成果，進(jìn)行知識(shí)的再現(xiàn)、加工、鞏固和儲(chǔ)存，提高能力。三是搭建展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生樂(lè)意展示才華。采用各種方式，鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，從自由的生活中得到真正的教育。我根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，聯(lián)系生活實(shí)踐，制定每周實(shí)話實(shí)說(shuō)的方案。針對(duì)學(xué)生生活實(shí)際和學(xué)生的興趣設(shè)計(jì)話題：如遇到什么困難，自己是怎樣解決的；生活中的什么事引起你的思考，有沒(méi)有得出什么結(jié)論；生活中的哪些事觸動(dòng)了你的心靈；把你這兩天的煩惱或快樂(lè)說(shuō)給大家聽(tīng)，讓同學(xué)們分擔(dān)你的憂愁，分享你的幸福。通過(guò)這些活動(dòng)使語(yǔ)文教育的科學(xué)性和人文性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，更好地體現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探索
許多教師對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足，不能大膽地放開(kāi)手腳始終如一的堅(jiān)持實(shí)踐。他們擔(dān)心學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和能力受到影響，擔(dān)心考試的成績(jī)受到影響。這種擔(dān)心是不必要的。雖說(shuō)我在實(shí)踐活動(dòng)中取得一些成果，但這份成功多少有點(diǎn)浮躁，有些一蹴而就的感覺(jué)。要想使實(shí)踐活動(dòng)持久的成為語(yǔ)文教學(xué)的一部分。第一，要有一批敢于同陳規(guī)舊俗挑戰(zhàn)的教師。第二，領(lǐng)導(dǎo)要改革教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。讓教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì)影響學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和能力，相反還會(huì)促進(jìn)學(xué)生全方位的提高。我的實(shí)驗(yàn)課題“成語(yǔ)故事誦讀和兒童人文素養(yǎng)”的實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)在還在繼續(xù)進(jìn)行，我班學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不但沒(méi)有下降的現(xiàn)象，反而保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。為提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，不惜采用各種方法，讓學(xué)生發(fā)揮自己智慧，深入持久地開(kāi)展下去。盡管全班學(xué)生的平均成績(jī)八十五分，能代表小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)能力嗎？考試只是一張卷子，它不可能對(duì)學(xué)生較長(zhǎng)時(shí)間所學(xué)的知識(shí)和形成的能力進(jìn)行全面的檢測(cè)。若眼睛只盯住分?jǐn)?shù)，勢(shì)必影響學(xué)生智力與能力的發(fā)展。這種“得”能償失嗎？
這陣子我在想，如果我們學(xué)校從三年級(jí)開(kāi)始做課題研究，這樣有層次、有計(jì)劃的進(jìn)行，使每個(gè)年級(jí)組都有研究課題：有的進(jìn)行童話創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，有的進(jìn)行名家名作欣賞實(shí)驗(yàn)，有的做開(kāi)發(fā)校本課程實(shí)驗(yàn)，有的進(jìn)行成語(yǔ)故事誦讀及成語(yǔ)故事新編實(shí)驗(yàn)等，總之根據(jù)課程需要進(jìn)行語(yǔ)文資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐。那么，三到六年級(jí)四年下來(lái)，我們的學(xué)生會(huì)是怎樣的呢？《卡爾 威特的教育》指出：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會(huì)有行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)有習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)有品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)的命運(yùn)的收獲。因此要解放孩子的頭腦、雙手和腳最好是留給孩子的空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
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