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高中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文
摘要：高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)甚至能夠關(guān)系到學(xué)生今后的整個人生．高中語文作為培養(yǎng)學(xué)生人文情感和素養(yǎng)的重要課程，可以將人文精神融入到教學(xué)過程中，對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著極大幫助．
關(guān)鍵詞：高中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
語文是工具性和人文性相互整合的課程，是培養(yǎng)學(xué)生語言文字綜合應(yīng)用能力、思想觀念和文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科。但在"應(yīng)試"這一觀念的束縛下，語文教學(xué)卻偏離了這一方向，以單純的應(yīng)付考試為主，忽視了對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中更多獲得的是一些機(jī)械的知識，在生活中應(yīng)用能力不高。在高中語文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，多關(guān)心學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建語文知識，學(xué)會應(yīng)用，以語文來作為提升自我的工具。
１提高教師的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是師德素養(yǎng)的重要依托。語文教師的人文素養(yǎng)是指語文教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的，既決定教學(xué)效果又對學(xué)生的身心發(fā)展具有陶冶教化作用的綜合素養(yǎng)。對于語文教師來說，人文素養(yǎng)的提升尤為重要。語文學(xué)科融思想性、文學(xué)性、工具性于一體，語文的內(nèi)涵是豐富而博大的，語文教師若想高質(zhì)量地完成語文教書育人的任務(wù)，就必須立足于語文學(xué)科特性，豐富自己的人文底蘊(yùn)，提高自身的人文素養(yǎng)，把自己看成是人類文明的傳承者，去探究文本中所體現(xiàn)的人文精神，使學(xué)生能夠在語文殿堂里感受到人類薪火相傳的精神力量。個人認(rèn)為，一名優(yōu)秀的語文教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是有人文精神的教師，一定是有終身學(xué)習(xí)觀念的教師。只有不斷提高自身的人文素養(yǎng)，我們普通教師才可能從教書匠成長為名師，成為語文界的大家，也才能有自己的一家之言。反過來看，如果我們教師群體不具備較高的人文素養(yǎng)，我們當(dāng)然也不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。教師人文素養(yǎng)的修煉和養(yǎng)成不是天生就有的，它是教師在教學(xué)生涯中通過自身學(xué)習(xí)和努力不斷打磨出來的�，F(xiàn)代社會是一個知識爆發(fā)，科技高速發(fā)展的時代，新知識不斷涌現(xiàn)，教育改革日益深入，課程和教材也在不斷地更新，這些都要求我們語文教師平時要主動學(xué)習(xí)，兼收并蓄，不斷提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德水平。
２挖掘人文資源
人文教育不僅能提高相關(guān)知識，更可以通過知識教育將人類優(yōu)秀的思想文化成果對一個人進(jìn)行熏陶，從而使得人的品質(zhì)、素養(yǎng)得到提高。某位偉人曾提出這樣的說法：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮�！爆F(xiàn)在，身處生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到挑戰(zhàn)的環(huán)境下，許多學(xué)生卻患上了“精神軟骨病”，嚴(yán)重缺乏歷史使命感和責(zé)任感。作為滋養(yǎng)人文精神沃野的語文學(xué)科，教師在教學(xué)過程中一定要注意人文資源的充分挖掘，在傳播知識的同時，更要加強(qiáng)對學(xué)生人文精神的陶冶。講的具體一點，就是說教師要充分挖掘課文中所包含的真善美，幫助學(xué)生從中得到人生境界的提高和心靈的豐富以及人格的健全。所以，教師要在教學(xué)中注意把人文精神融入其中，幫助學(xué)生樹立自信、堅定信念，并且學(xué)會從學(xué)習(xí)中獲得感悟，使得自己的人格在學(xué)習(xí)中獲得完善。以人文為魂，可以使語文教學(xué)更加豐富。
３挖掘教材的人文精神
新課標(biāo)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向�！睂W(xué)生學(xué)語文，不僅是學(xué)語言，更應(yīng)該學(xué)會如何做人。語文教材中的每篇文章都傾注了作者豐富、飽滿的激情，都是作者思想智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，而這些人文性都流淌在文章的字里行間，正所謂“文道結(jié)合”。這就要求我們教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材隱含的人文價值，而不能僅僅停留在對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的應(yīng)試教育上。法國藝術(shù)家羅丹說過"美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。"要實施語文教學(xué)的審美化，我們必須充分挖掘語文課中的豐富的美育資源。語文教材是一個豐富的美育資源庫，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些美的因素，引導(dǎo)學(xué)生深入分析課文中的美學(xué)現(xiàn)象，提高他們對美的理解和鑒賞能力，這些美育資源也就成了美化教學(xué)的前提和資源儲備。也正如此，不少優(yōu)秀的學(xué)生正是在某一課的美育的感召下，靈魂深處有了極大的震撼與觸動，促使他們樹立了崇高的人生理想，塑造了崇高的人格。這正是語文新課程對客觀世界、生命世界起到的獨特的教育作用。
４培養(yǎng)學(xué)生的真善之心
真，乃人之最根本的一種品行，是人文素養(yǎng)的重要部分。真，就要求人要真誠。首先，對人要真誠，不做欺人之事；其次，對事要真誠，不管做什么事，都應(yīng)以一幅完全真誠的態(tài)度去面對。高中語文中不少文章都在嘔歌真，學(xué)生在閱讀理解過程中，自然而然地會被引導(dǎo)向真求真。比如海子的詩《面朝大海，春暖花開》，詩人以真誠的情感歌頌自然，表達(dá)自己真實的情感，學(xué)生在閱讀和理解中自然會受到這種精神熏陶影響。善，亦為人之根本。善者，能感人，能聚人，在社會中往往與他人處得融洽。高中語文教育應(yīng)通過一些具體的文本的閱讀理解，引導(dǎo)學(xué)生向善求善。首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善待別人。即要讓學(xué)生培養(yǎng)博大胸懷，當(dāng)然別人無意間有所冒犯，不必與之斤斤計較，而要以博大的胸懷納之容之。其次，要與人友善。這主要指在與人交往過程中，要以和善的面貌示人，不要動不動沖犯別人，與人形成對立關(guān)系。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生向善，不能光靠說理，更重要的手段應(yīng)該是讓他們在語文學(xué)習(xí)中受到感化。善，還要求學(xué)生有憐憫之心。一個懂得憐憫的人，心內(nèi)往往存著最大的善。在高中語文教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生同情弱者，對受難之人保持一顆悲憫之心。
參考文獻(xiàn):
�。郏保輰O健偉，如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，《作文成功之路（上）》２０１５年０４期；
［２］李晉，談如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，《課程教育研究：學(xué)法教法研究》２０１５年第３１期。
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