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論都邑賦的歷史貢獻與生命力 - 畢業(yè)論文
賦在中國文學(xué)史上曾經(jīng)是與詩文并列的主要文體之1,在歷史上曾有過輝煌的成就。但自上世紀(jì)初,它不僅在創(chuàng)作上受到冷落,極少有人從事,而且在研究上也被忽視。然而自《光明日報》連續(xù)刊載“百城賦”以來,美文聯(lián)翩而出,世人稱賞,可見賦體經(jīng)歷1段伏流以后,又在華夏大地噴涌而出了。因而賦體,即使是曾與封建政治有密切關(guān)系的都邑賦,它在歷史上的是非,以及它的生命力,還有重新審視的必要。
京都大賦起于漢代。先有揚雄的《蜀都賦》,夸贊其鄉(xiāng)土,繼有班固的《兩都賦》為此1文類樹立了典范。嗣后,張衡模擬班固寫了《2京賦》。到晉代左思?xì)v時310余年,寫成萬言以上的《3都賦》,成為賦中巨制!3都賦》雖然是京都大賦帶殿后性的輝煌,但其后都邑賦仍然以較短的篇幅,相對省凈的形式,綿延不絕(明代大賦仍多)。直到清末,還有程先甲以《金陵賦》著名。
京邑賦,尤其是歷代京都大賦,有很強的政治性,它1般都在國家統(tǒng)1穩(wěn)定時出現(xiàn)!绑w國經(jīng)野,義尚光大”(《文心雕龍·詮賦》),藉對宮殿壯麗、財阜民康、儀禮完備的描寫,宣揚朝廷的功業(yè)與威德,起到使4方向慕,人心歸順,加強國家統(tǒng)1安定的作用。班固寫《兩都賦》,背景是東漢王朝建立后,“京師(東都洛陽)修宮室,浚城隍,起苑囿,以備制度。西土(西都長安)耆老,咸懷怨思,冀上之睠顧,而盛稱長安舊制,有陋洛陽之議”(《兩京賦序》),于是班固乃作賦,批評西都的奢侈,贊揚東都的法度,為東都作為穩(wěn)定的政治中心,制造了強有力的輿論。左思的《3都賦》作于晉統(tǒng)1之后,這時需要有大著作來宣揚作為國家安定統(tǒng)1象征的京都,以京都位居中心,覆蓋全國的政治經(jīng)濟形勢,穩(wěn)定和鼓舞人心。左思在賦中,代表方隅的西蜀公子、東吳王孫夸贊蜀吳兩地,而代表統(tǒng)1的魏國先生發(fā)表宏論,陳述魏都優(yōu)越,指出冒號“正位居體者,以中夏為喉,不以邊垂為襟也。長世字甿者,以道德為藩,不以襲險為屏也!庇谑菂、蜀2家為之折服。從而表現(xiàn)了人們對于3國歸1的認(rèn)同,這正適合西晉初年的政治需要!3都賦》之引起轟動效應(yīng),其主要原因,亦即在此。京邑賦對于京都的盛夸,使京都優(yōu)出于其他城市之上,而手法是以賓襯主,即使對處于賓位的城市,也是以侈麗宏衍之筆,展現(xiàn)其繁盛闊大,因而總體來講,仍然是“極眾人之所眩曜”,顯示出國家之廣大,包含之無所不有。京邑賦除寫帝京、陪都外,歷代還有許多寫地方州郡城市乃至邊疆城邑的。如漢代揚雄的《蜀都賦》、曹魏時劉劭的《趙都賦》、唐代張嵩的《云中古城賦》、明代黃佐的《粵會賦》、丘浚的《南溟奇甸賦》、徐杜的《鄭州攬勝賦》、清末程先甲的《金陵賦》。這些,或出于對家鄉(xiāng)風(fēng)土的熱love,或出于對異地風(fēng)光的驚異,也是以生花妙筆,寫京都以外州邑勝概。如揚雄《蜀都賦》不僅寫山川的險峻,礦物的豐富,動植的繁多,灌溉的發(fā)達,閭閻的密集、紡織的精致,等等,甚至還寫到了川菜的香美,讀之對蜀中的環(huán)境和生活,無限向往。丘浚的《南溟奇甸賦》則寫了海南島風(fēng)物的奇特。
京邑賦圍繞京都和地方名城重鎮(zhèn),從歷史到現(xiàn)實,展開多方面鋪寫,內(nèi)容往往包括歷史沿革、地理形勝、郊甸環(huán)境、都市規(guī)模、樓臺建筑、動植物產(chǎn)、工商貿(mào)易、閭閻風(fēng)情、宗教禮儀,等等,實為1城1市的綜合介紹與禮贊。這在古代,大大增長了人們的知識,擴展了人們的眼界,具有很大的認(rèn)識作用。在今天,仍然具有珍貴的文獻價值與資料作用。如張衡《2京賦》除以上提到的1些方面外,還寫到西京平樂館中的雜技魔術(shù)表演有舉重、爬竿、鉆刀圈、翻筋斗、走繩、幻術(shù)、馴獸、馬戲,等等,成為中國雜技史的珍貴資料!2京賦》還寫到國際交往,成為外交史上的重要記錄。
都邑賦作為文學(xué)藝術(shù)中的1枝奇葩,可算出現(xiàn)最早的具有代表性的都市文學(xué),它固然以其自身特有的藝術(shù)美,獲得廣大讀者,同時還以其芳澤沾溉其他文學(xué)藝術(shù)品種。它對都市的描寫,從謀篇布局、到內(nèi)容材料、音韻詞藻,積累了多方面的經(jīng)驗,為詩詞文等文體的都市題材創(chuàng)作,提供了豐富的資源。中國文學(xué)通過魏晉南北朝的發(fā)展,至唐朝時詩取代賦居于中心地位。唐代前期,國勢強盛,未能產(chǎn)生如漢代的京都大賦,但詩為了表現(xiàn)盛唐氣象,卻從漢賦所體現(xiàn)的炎漢氣象中受到啟發(fā)。唐代寫京都的長篇歌行,從1定意義上講,是對漢賦的繼承與移植,因而有“賦體歌行”之稱。駱賓王的《帝京篇》、盧照鄰的《長安古意》便是其中代表!兜劬┢烽_頭冒號“山河千里國,城闕9重門。不睹皇居壯,安知天子尊”,旨意與班固等人的京都大賦完全1致。真是“讀賓王長篇,如入王都之市,璀燦奪目”。清徐增《而庵說唐詩》云冒號“賓王此篇,最有體裁,節(jié)節(jié)相生,又井然不亂。首望出帝居得局,次及星躔山川,城闕離宮,次及諸侯王貴人之邸第,衣冠文物之盛,車馬飲饌之樂,乃至游俠倡婦,描寫殆盡;后半言禍福倚伏,交情變遷,總見帝京之大,無所不有!彼信e的用鋪敘串合方式展開種種繁華景物,正是京都大賦的寫法。聞1多說冒號“盧駱的歌行,是用鋪張揚厲的賦法膨脹過了的樂府新曲!薄耙源竽懘嫘咔,以自由代替局縮,所以他們的歌聲,需要大開大合的節(jié)奏,他們必需以賦為詩。”(《4杰》)指明了盧駱的長歌對賦體的吸收。唐詩如此,而到了宋代,寫都市的詞,如柳永《望海潮》詠杭州,王安石《桂枝香》詠金陵,也同樣吸收都邑賦的營養(yǎng),借鑒都邑賦的寫法。
在各種文體中,賦以描寫見長。并且往往不是1般的3言兩語,而是“鋪陳描寫”。面對紛繁復(fù)雜的事物,讓詩去描寫,不免顯得呆板笨拙,缺少詩意詩韻的婉轉(zhuǎn)流動,而賦之“控引天地,錯綜古今”,“1經(jīng)1緯,1宮1商”(《西京雜記》卷2)的布局和寫法,正是適合于對付“紛紜揮霍,情難為狀”(陸機《文賦》)的局面。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇說冒號“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也!眲⑽踺d《賦概》說冒號“賦起于情事雜沓,詩不能馭,故為賦以鋪陳之,斯于千態(tài)萬狀,層見疊出者,吐無不暢,暢無或竭!狈浅>刂v出了賦體的長處所在。傳統(tǒng)的57言詩側(cè)重于表達社會生活在人情感上的反映,它基本上是線性的推進,面對“情事雜沓”,“千態(tài)萬狀,層見疊出”的情事或?qū)ο,詩難以發(fā)揮所長,長于鋪敘的賦,卻能“吐無不暢,暢無或竭”,毫無滯礙,酣暢淋漓地全部見于筆端。京都巨邑“千態(tài)萬狀”,以之作題材,也就只有賦這1體裁最為相宜了。都邑賦作為與都市最為契合的文學(xué)樣式,跟單純樸實的農(nóng)村之宜于詩歌正好對應(yīng)。
朱光潛曾指出冒號“1般抒情詩較近于音樂,賦則較近于畫,用在時間上綿延的語言表現(xiàn)在空間上并存的物態(tài)。詩本是‘時間藝術(shù)’,賦則有幾分是‘空間藝術(shù)’!保ā对娬摗返101章)也是強調(diào)賦的鋪陳描寫特征。今天,讀周邦彥的《汴都賦》,或許可以讓我們聯(lián)想起張擇端的《清明上河圖》。而古代則有據(jù)賦進行繪畫的,《世說新語·巧藝》篇載戴安道有《南都賦圖》;唐裴孝源《貞觀公私畫史》載史文敬有《張平子西京賦圖》?梢,賦在展現(xiàn)空間景物上,頗具直觀性鋪陳性的特點,其“寫物圖貌,蔚似雕畫”(《文心雕龍·詮賦》)之長,有詩歌等文體所不及。
文學(xué)史上眾多文體歷來是互補共生的。某些方面近似于自然界諸物種的并存。1種文體有它獨特的長處,就沒有理由默默消亡。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的眾多文體,今天仍有其值得借鑒之處。其中有些文體,雖已1度沉寂,但不排斥在1定的時代條件下,還會出現(xiàn)復(fù)蘇的可能。
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