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應(yīng)予嘆詞以獨(dú)立地位
古漢語中本有嘆詞,且系古而有之,實(shí)屬客觀存在的語言現(xiàn)象。今人感嘆,古人也感嘆,道理淺顯易見。不管出于何種考慮,將嘆詞統(tǒng)入他類,或避而不談,確實(shí)欠當(dāng)。
作為學(xué)科,終該依據(jù)實(shí)際,適應(yīng)規(guī)律,向前發(fā)展。六十年代,王力先生等主編《古代漢語》四冊(cè),新舊本均未談及嘆詞。馬漢麟先生的《古代漢語讀本》,僅在詞類劃分時(shí)(見舊本17頁)以寥寥數(shù)語舉三例講到嘆詞。七十年代,張世祿先生的《古代漢語》(舊本,上海教育出版社)對(duì)嘆詞從語氣語調(diào)角度作了一些討論。然而,嘆詞還是嘆詞,仍然客觀存在。顯然,古漢語界三位先賢是根據(jù)當(dāng)時(shí)情況,對(duì)嘆詞持三種態(tài)度:一是“擱置”,二是“分開”,三是“統(tǒng)一”。此三者各有分寸與用心,足見其治學(xué)之謹(jǐn)嚴(yán)。所以如此,或許是出于古漢語特點(diǎn)、簡化或別的考慮吧!然而作為后學(xué),只有根據(jù)實(shí)際加以比較選擇,而后方可決定取舍。其實(shí),嘆詞并不那么簡單。
依愚淺見,似乎“分開”為好,即嘆詞不必統(tǒng)入語氣詞之中。竊以為二者既然不同便無須強(qiáng)統(tǒng),而況畢竟“同一”不了,盡管它們有某種語源因素等。因?yàn)椤霸~類是詞在語法上的歸類”,主要視其語法功能而定。歷來,嘆詞之歸屬存在分歧:從不同角度出發(fā),有的將其歸入實(shí)詞,有的則把它歸入虛詞(《提要》將嘆詞列入虛詞)。盡管分類不一,卻都一致認(rèn)為嘆詞是特殊詞類。
高等師范教學(xué)用書之許嘉璐先生等主編本,他們認(rèn)為嘆詞是一種封閉詞,將其獨(dú)立一類,并以“封閉、開放”與“雙向、單向”給詞劃類,提法新穎有創(chuàng)見。
當(dāng)然,張世祿先生主編《古代漢語》新本,將虛詞簡化為語氣詞、關(guān)系詞,同樣是創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)上,就應(yīng)既要繼承傳統(tǒng),又要有所突破。
嘆詞一般指獨(dú)立于句子之外,表示感嘆聲音和一定感情或命令、呼喚、首肯應(yīng)諾的詞,即馬建忠所說的“因聲擬字(即詞)”。①嘆詞在句中,一般是獨(dú)立成分,所以語氣詞取代不了它。嘆詞的語法特點(diǎn)是:能單獨(dú)成句,不與他詞組合,既非虛詞又非實(shí)詞,它封閉獨(dú)立成類。
古籍里的嘆詞并不少見,使用頻率也不低。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)有:嗚呼、於戲、於乎、嗟夫、噫、意、俞、嘻、喜、噫嘻、唉、誒、諾、唯、諾諾、唯唯、咨、熙、烏、惡、叱嗟、呼、吁、嗟、啞、嗟來、噫吁戲等二十多個(gè)。這里順便列舉若干常見句例,以曉一般:
《尚書·金滕》:“嗚呼!無墜天之降寶命!薄蹲髠鳌ざü四辍罚骸皬恼咴唬骸!速駕!’”《論語·先進(jìn)》:“噫!天喪予,天喪予!”《左傳·文公元年》:“呼!役夫!宜君王之欲殺女而立職也!薄渡袝虻洹罚骸坝!予聞,如何?”《詩經(jīng)·周頌》:“噫嘻!成王!既昭假爾”。《國策·趙策》:“太后曰:‘諾!咨君之所使之!薄!肚f子·養(yǎng)生主》:“嘻!善哉!技蓋至此乎?”《孟子·公孫丑上》:“曰:‘惡!是何言也?’”《國策·趙策》:“叱嗟!而母,婢也!薄盾髯印氛摗罚骸办逗酰“г!不得成也!薄俄n非子·難一》:“啞!是非君人者之言也。”《師說》:“嗟乎!師道之不傳也久矣!”《捕蛇者說》:“嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚是蛇者乎!”《秋聲賦》:“予曰:‘噫嘻,悲哉!’”《進(jìn)學(xué)解》:“先生曰:‘吁!子來前!’”《岳陽樓記》:“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為”。
嘆詞與語氣詞,二者有明顯的區(qū)別:
1.嘆詞無組合能力,是獨(dú)詞句擬聲音;語氣詞有結(jié)合能力,依附句子表語氣。
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