激活語(yǔ)文課堂教學(xué)

[作者]  孫杰

[內(nèi)容]

關(guān)于激活語(yǔ)文課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為至少有下列幾種策略方法。

一、情境激活情境激活是一種加諸學(xué)習(xí)者非理性領(lǐng)域而推之于理性領(lǐng)域的教學(xué)積極化策略。

它有兩種方式和類(lèi)型：一是再現(xiàn)型，二是再造型。依據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)和風(fēng)格，結(jié)合教師、學(xué)生的興趣優(yōu)勢(shì)和習(xí)慣，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)、美術(shù)、聲像、扮飾、模擬、表演等手段，藝術(shù)地再現(xiàn)課文內(nèi)容情境，由情境激活學(xué)生的情緒、情趣和情感，進(jìn)而促其積極參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)。這種再現(xiàn)型情境激活，適用于除議論文以外的各種文體，尤其適宜文學(xué)性體裁如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，教學(xué)對(duì)象則以低年級(jí)學(xué)生為好。再造型情境激活是憑借課文提供的局部?jī)?nèi)容（如事件的起因或結(jié)局），運(yùn)用適當(dāng)手段，重新設(shè)想或設(shè)計(jì)其余內(nèi)容，或根據(jù)課文材料邏輯地推想、想象其前（補(bǔ)）其后（續(xù)）的情形，通過(guò)呈現(xiàn)新的、前所未有、各不相同的情境的對(duì)比和比較，激活學(xué)生思維和想象熱情。此種方法適用于記敘性課文。

二、矛盾激活事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，學(xué)生學(xué)習(xí)的需要源于學(xué)生內(nèi)在矛盾性，學(xué)生在課堂上的探求欲望和參與積極性則源于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的矛盾性，即新的認(rèn)識(shí)對(duì)象同已有認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾，或稱(chēng)智力沖突。認(rèn)識(shí)過(guò)程歸根結(jié)底是一個(gè)思維過(guò)程，思維之所以發(fā)生，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)中有所不通，即出現(xiàn)矛盾，吸引心理能量向矛盾方向傾趨和聚集。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有認(rèn)識(shí)的需要，就沒(méi)有思維，沒(méi)有思維的動(dòng)力�；罨�語(yǔ)文教學(xué)的一大策略就是“無(wú)中生有”，造出矛盾，形成沖突，使學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)。矛盾激活也有兩種方式和類(lèi)型：一是設(shè)計(jì)矛盾激活，二是利用矛盾激活。前者是指教者在對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)化處理時(shí)，有意避開(kāi)教學(xué)過(guò)程的直指目標(biāo)和一步到位，圍繞教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)足以刺激心智興奮的矛盾性問(wèn)題，使教學(xué)的終極結(jié)論具有不確定性，從而延長(zhǎng)和曲化教學(xué)結(jié)論的獲得過(guò)程，使教學(xué)成為以思維為核心、以探究為主線(xiàn)的訓(xùn)練，即變“直通”為“曲致”。這個(gè)教學(xué)過(guò)程矛盾化處理的關(guān)鍵是“問(wèn)”的設(shè)計(jì)：既要問(wèn)得“刺激”（有挑戰(zhàn)性），又要有難度（切近“最近發(fā)展區(qū)”），還要形成邏輯系列（環(huán)環(huán)相扣）。如通過(guò)學(xué)習(xí)《愚公移山》一文，運(yùn)用矛盾化方法學(xué)習(xí)本文，則可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：愚公是移山對(duì)還是搬家對(duì)？山最后是被神仙背走的而不是由愚公移走的，能說(shuō)明愚公的做法是正確的嗎？本文是在提倡一種不講究實(shí)事求是科學(xué)態(tài)度的傻干精神嗎？愚公到底愚不愚？智叟到底智不智？有人說(shuō)智叟的話(huà)合情而不合理，愚公的話(huà)不合情而合理，你同意嗎？為什么？體現(xiàn)愚公觀點(diǎn)的哪句話(huà)最有說(shuō)服力和邏輯力量？如果沒(méi)有神仙幫助，山到底能否移走？有什么根據(jù)？四用“七百里”和“萬(wàn)仞”來(lái)具體寫(xiě)二山有必要嗎？“寒暑易節(jié)，始一反焉”不會(huì)被指為“移山乃是錯(cuò)舉”的證明嗎？刪去如何？“操蛇之神聞之”而“懼”，它懼什么？這“懼”說(shuō)明了什么？天帝之“感”說(shuō)明什么？命神仙背走二山能否說(shuō)明愚公移山的成功？神話(huà)結(jié)尾是對(duì)愚公移山的肯定還是否定？換一種結(jié)尾如何？……上述問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)直指目標(biāo)卻無(wú)不緊扣目標(biāo)，如果教師具備調(diào)控和因勢(shì)利導(dǎo)的技藝，經(jīng)過(guò)課堂上唇槍舌劍的論爭(zhēng)和辯難，那么，不但上述目標(biāo)必然被“逼”出來(lái)，學(xué)生還會(huì)真正受到一次語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。利用矛盾激活是指在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，巧妙利用出現(xiàn)的有思維探討價(jià)值的矛盾性問(wèn)題激活教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施之間總是存在著距離，課堂中常常出現(xiàn)教者設(shè)想和意料之外的情況，還會(huì)遇到學(xué)生的質(zhì)疑和問(wèn)難。這些問(wèn)題有的是教者備課時(shí)忽略的，有的是教學(xué)深化過(guò)程中產(chǎn)生的，其中必不乏智慧的火花、

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