“冠軍”的別稱

1、“冠軍”的別稱

   錦標(biāo)　唐代競(jìng)渡比賽的取勝標(biāo)志，亦名“彩標(biāo)”。當(dāng)時(shí)，競(jìng)渡船只以首先奪取錦標(biāo)為勝，故這一競(jìng)賽又稱為“奪標(biāo)”。后來(lái)，“標(biāo)”成為冠軍的代名詞，奪取“錦標(biāo)”者，也因其勝利者的榮譽(yù)而受到尊重。

   蟬聯(lián) 漢代楊雄在《方言》中說(shuō)：“蟬，續(xù)也�！薄跋s聯(lián)”一詞就是取“蟬”字的意義，所以后人把幾次連續(xù)取得同一比賽的冠軍稱為“蟬聯(lián)冠軍”。

   逐鹿 《漢書(shū)》中曾將秦朝滅亡之后的中原說(shuō)成是“秦失其鹿，天下共逐之”。由于作者把天下、帝位、政權(quán)等喻為鹿，因此后人便將體育比賽爭(zhēng)奪優(yōu)勝稱為“逐鹿”。

   執(zhí)牛耳 春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸時(shí)多有歃血為盟的儀式，即割牛耳取血，然后將牛耳盛于珠盤，由會(huì)盟的盟主所拿，而拿牛耳盤的諸侯便是這一階段爭(zhēng)霸的勝利者。因此，人們將體育比賽中的獲勝者稱為“執(zhí)牛耳”。

   占鰲 唐宋時(shí)期，皇宮前臺(tái)階上鐫有鰲頭，這是科舉中狀元站立迎接的“專用席位”�，F(xiàn)在人們便用“占鰲”喻指體育比賽中的第一名。

   奪魁 我國(guó)古代科舉考試中將第一名狀元稱為“魁甲”。體育比賽中的“奪魁”即由此而來(lái)。

   桂冠 古希臘人為迎接英雄凱旋，專門把用月桂樹(shù)枝編成的冠冕授給他們�，F(xiàn)一般將體育比賽中的勝利者稱為奪取“桂冠”。

   問(wèn)鼎 商代對(duì)表示貴族身份的鼎有嚴(yán)格的規(guī)定，“九鼎”只有天子才能使用。后來(lái)，周王室衰微，諸侯群雄并起覬覦，以楚莊王為最，曾向周天子的使者詢問(wèn)傳國(guó)寶鼎“九鼎”的輕重大小。因此，后人將在體育比賽中有意爭(zhēng)奪第一名稱為“問(wèn)鼎”。

（雅敏）

245200安徽歙縣二中  鮑亞民

２、秋的雅稱

   唐代徐堅(jiān)等輯的《初學(xué)記》卷三引梁元帝《纂要》：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。”此外，還雅稱白商、金素、金天、西陸等。這些秋的雅稱的由來(lái)，頗富知識(shí)性、趣味性。

   白藏　《爾雅·釋天》：“秋為白藏�！惫�璞注：“氣白而收藏�！�

   三秋　陰歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，簡(jiǎn)稱“三秋”。亦指秋季的第三個(gè)月，即陰歷九月。王勃《滕王閣序》：“時(shí)維九月，序?qū)偃�秋�！泵鞔�曹鼎《中秋》�?shī)云：“三秋爽氣凌空碧，一點(diǎn)寒光照太虛�！�

   九秋　秋季三個(gè)月共九十天，簡(jiǎn)稱“九秋”。張協(xié)《七命》云：“晞三春之溢露，溯九秋之鳴飚。”唐代陸龜蒙《秘色越器詩(shī)》：“九秋風(fēng)露越淫開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！�

   素秋　又叫素節(jié)，亦指重陽(yáng)節(jié)。王績(jī)《九月九日贈(zèng)崔使君善為》詩(shī)：“忽見(jiàn)黃花吐，方知素節(jié)回�！睔W陽(yáng)修亦有詩(shī)云：“我來(lái)夏云初，素節(jié)今已屆�！�

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