互文性理論視角下的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)論文

　　摘要：互文性自提出以來(lái)在文學(xué)批評(píng)、翻譯等領(lǐng)域得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。后被引入到語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)中，越來(lái)越多地用于語(yǔ)篇分析理論及實(shí)用性語(yǔ)篇的研究上。本文從語(yǔ)言教學(xué)的角度，著重探討了英語(yǔ)閱讀語(yǔ)篇中互文性表現(xiàn)形式以及對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的相關(guān)啟示。

　　關(guān)鍵詞：互文性 閱讀教學(xué) 啟示

　　引言

　　閱讀教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中歷來(lái)受到重視。關(guān)于英語(yǔ)閱讀教學(xué)的理論和方法也是有很多研究而且在不斷發(fā)展，但是在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，仍然存在著一些問(wèn)題。比如，學(xué)生們對(duì)一個(gè)句子的詞匯和語(yǔ)法都很熟悉，然而在語(yǔ)篇中卻怎么也理解不了這個(gè)句子，這是為什么呢？互文性理論認(rèn)為任何文本都是對(duì)其它文本的吸收和轉(zhuǎn)化，也就是說(shuō)語(yǔ)篇不是孤立存在的。所以，本文擬從互文性理論的角度來(lái)研究大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)，探討互文性理論能給大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)帶來(lái)的啟示。這對(duì)全面深刻理解大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有著重要的意義。

　　一、互文性理論

　　“互文性（intertextuality）”是由法國(guó)符號(hào)學(xué)家J。Kristeva于1969年在其著作TheKristevaReader中提出，是文學(xué)理論和文化研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一�；ノ男岳碚撜J(rèn)為：“每個(gè)語(yǔ)篇的外形都是馬賽克般的引文拼嵌起來(lái)的圖案，每個(gè)語(yǔ)篇都是對(duì)其它語(yǔ)篇的吸收和轉(zhuǎn)化”（everytextisanabsorptionandtransformationofothertexts）。[1]Beaugrande和Dressler將互文性概念引入語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)并且將其定義為“一個(gè)語(yǔ)篇的產(chǎn)生和接受有賴(lài)于參與者其它的語(yǔ)篇知識(shí)的方式”。[2]本文運(yùn)用語(yǔ)篇的互文性分析理論，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀語(yǔ)篇中的體裁互文現(xiàn)象，文化互文現(xiàn)象，媒體互文現(xiàn)象進(jìn)行分析，目的在于分析大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)篇中的互文性的表現(xiàn)形式極其對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的相關(guān)啟示。

　　二、互文性理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示

　�。ㄒ唬�體裁互文性

　　新斌建議從讀者的角度把互文性分為“具體的”（specific）和“體裁的”（generic）。具體互文性是指語(yǔ)篇中有具體來(lái)源的引用他人的話語(yǔ)及不加標(biāo)明的引用他人話語(yǔ)而產(chǎn)生的互文關(guān)系。[3]體裁互文性是指在一個(gè)語(yǔ)篇中不同體裁，風(fēng)格（style），或語(yǔ)域（register）的混合交融。

　　大學(xué)英語(yǔ)閱讀語(yǔ)篇的體裁類(lèi)型多種多樣，有議論文、記敘文、說(shuō)明文、小說(shuō)、戲劇詩(shī)歌等，有些語(yǔ)篇是幾種體裁的混合。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)模式下，語(yǔ)篇被認(rèn)為是由句子組成，句子又是由詞語(yǔ)組成，所以閱讀語(yǔ)篇的大部分時(shí)間被用于解決重難點(diǎn)詞匯、語(yǔ)法上，所以產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為只要是讀懂了句子就學(xué)會(huì)了語(yǔ)篇。結(jié)果，學(xué)生解決單個(gè)的語(yǔ)法、句子能力很強(qiáng)，而在語(yǔ)篇的整體理解，尤其是對(duì)語(yǔ)篇的欣賞性理解如對(duì)文章思想內(nèi)容及其寫(xiě)作技巧等方面的理解、欣賞等能力卻得不到提高。對(duì)閱讀的理解也僅僅停留在對(duì)字面，釋意的理解層次上。

　　例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)新視野大學(xué)英語(yǔ)第一冊(cè)第一課“LearningaForeignLanguage”時(shí)，這是一篇典型的議論文。作者在第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了該語(yǔ)篇的主題：leaningaforeignlanguagewasoneofthemostdifficultyetmostrewardingexperiencesofmylife。學(xué)生在理解作者的觀點(diǎn)時(shí)心里就會(huì)不禁問(wèn)自己作者為什么會(huì)提出這樣的觀點(diǎn)，他該如何證明此觀點(diǎn)呢。學(xué)生們就會(huì)帶著這樣的問(wèn)題，進(jìn)入文章主體尋找答案。作者以在不同時(shí)期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的事例來(lái)推進(jìn)觀點(diǎn)的。在結(jié)論部分，作者再一次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。這類(lèi)語(yǔ)篇模式“提出觀點(diǎn)—論證—總結(jié)”就可能成為學(xué)生今后閱讀同類(lèi)語(yǔ)篇的互文。在教學(xué)的過(guò)程中，教師能依據(jù)本篇文章的類(lèi)型特點(diǎn)進(jìn)行分析，能使學(xué)生更好把握此類(lèi)型文章的寫(xiě)作特點(diǎn)、技巧，就能撲捉語(yǔ)篇的宏觀意義和主題思想。然后在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)掌握詞匯、語(yǔ)法及習(xí)語(yǔ)搭配等知識(shí)，使學(xué)生形成“見(jiàn)林又見(jiàn)木”的思維模式。

　　提高大學(xué)生在英語(yǔ)閱讀中的體裁互文意識(shí)，并不意味著要取消對(duì)詞、句、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)教授，而是要引導(dǎo)學(xué)生將注意力的焦點(diǎn)從語(yǔ)言的形式上轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言所傳遞的內(nèi)容和信息上。采取篇章教學(xué)法，討論語(yǔ)篇的宏觀意義，分析語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)形成某類(lèi)體裁一些固有語(yǔ)篇模式的圖示，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)詞匯語(yǔ)法的講解學(xué)習(xí)，最后再根據(jù)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，總結(jié)出某一類(lèi)體裁的語(yǔ)篇模式概括語(yǔ)篇主旨思想寫(xiě)作意圖等，也就是也就是說(shuō)在閱讀的過(guò)程中采取語(yǔ)篇—詞句—語(yǔ)篇的步驟來(lái)進(jìn)行教學(xué)。比如教師在講解記敘文的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注記敘文的四大要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事情節(jié)是如何展開(kāi)、推進(jìn)的、及人物關(guān)系和主題思想的表達(dá)。學(xué)生了解整體結(jié)構(gòu)框架及宏觀意義后，教師可以讓學(xué)生挑選出他們覺(jué)得很難理解的詞匯及教師認(rèn)為重點(diǎn)的詞匯語(yǔ)法進(jìn)行講解，最后學(xué)生根據(jù)故事的.情節(jié)發(fā)展及記敘文的四大要素能夠達(dá)到總結(jié)、概括全文主旨，最終學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“見(jiàn)木又見(jiàn)林”的閱讀目的。

　�。ǘ�）文化互文性

　　文化互文性是指受到語(yǔ)篇主題的啟發(fā)讀者被被喚起的相關(guān)的認(rèn)知心理、文化習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰、價(jià)值觀等。這些在讀者閱讀語(yǔ)篇前已經(jīng)作為一種圖式存在于其腦中，當(dāng)讀到此類(lèi)語(yǔ)篇時(shí)，讀者就可以調(diào)動(dòng)其相關(guān)圖示來(lái)解讀文本。Halliday認(rèn)為，語(yǔ)篇的產(chǎn)生不是孤立的現(xiàn)象，它與情景因素和

　　文化因素息息相關(guān)。文化互文性就是要把語(yǔ)篇分析與特定社會(huì)文化副合起來(lái)對(duì)文本進(jìn)行解釋?zhuān)�透視語(yǔ)篇所包含的社會(huì)事件、文化語(yǔ)境給學(xué)生多元化的文化輸入。[4]

　　大學(xué)英語(yǔ)閱讀語(yǔ)篇的內(nèi)容涵蓋極廣，包括社會(huì)歷史、地理、文化、民俗、風(fēng)情等文化知識(shí)。英語(yǔ)語(yǔ)篇這一跨越多學(xué)科，包含各國(guó)文化的特性，決定了學(xué)生文化知識(shí)豐富與否，會(huì)促進(jìn)或阻礙學(xué)生閱讀進(jìn)程。學(xué)生在閱讀過(guò)程中不僅需要?jiǎng)觿?dòng)先前所學(xué)的詞匯、句法、語(yǔ)法等知識(shí)，及相關(guān)的體裁、語(yǔ)篇模式，更要調(diào)動(dòng)相關(guān)的文化方面的知識(shí)。例如：在教授《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》第二冊(cè)第五單元課內(nèi)閱讀文章“MyAdvicetoStudents：EducationCounts（給學(xué)子的忠告：教育很重要）”過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文章以“我”第一人稱(chēng)的口吻來(lái)論述，文中無(wú)一處提到“我”就是“比爾蓋茨”但是只要了解比爾蓋茨個(gè)人經(jīng)歷及相關(guān)信息的學(xué)生，就能得知“我”就是“比爾蓋茨”，就會(huì)更深入理解文章，反之則無(wú)法理解文章的主旨思想。所以教師在講解引篇文章前即“pre—reading”這一部分，應(yīng)該和學(xué)生一起來(lái)討論比爾蓋茨的教育過(guò)程，人生經(jīng)歷。當(dāng)學(xué)生掌握關(guān)于比爾蓋茨的知識(shí)信息后，去讀此文章就可以輕松地理解“為什么比爾蓋茨中途退學(xué)去創(chuàng)辦微軟，而他又給學(xué)生的建議是教育很重要”，同時(shí)理解文章的中心思想。再如《新編大學(xué)英語(yǔ)》中“Foodandculture”對(duì)于這篇文章，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就要調(diào)動(dòng)記憶中相關(guān)的西方飲食文化知識(shí)，才能更好地理解此語(yǔ)篇，也就是要用外國(guó)的飲食規(guī)則、民俗來(lái)理解、欣賞此語(yǔ)篇，而不是運(yùn)用中國(guó)的飲食去理解此語(yǔ)篇的意義。同時(shí)對(duì)語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)也要以學(xué)習(xí)西方節(jié)日，世界各國(guó)的飲食為主，采取中外文化對(duì)比方式。利用互文性使學(xué)生對(duì)課文字面意義的理解與具體語(yǔ)境下的語(yǔ)篇形成互文闡釋?zhuān)�意味深長(zhǎng)，從而升華了主題。

　　培養(yǎng)大學(xué)生在英語(yǔ)閱讀中的文化互文意識(shí)就是要把握英漢文化之間的對(duì)比和重合，如“狗”在不同的文化中被賦予既相似但又不同的意義，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“狗”被認(rèn)為是低人一等的，多用于貶義，如狗腿子、狗仗人勢(shì)等，而在西方“狗”被認(rèn)為是忠實(shí)的朋友。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)注重這種文化之間的異同之處，重點(diǎn)應(yīng)放在英語(yǔ)和母語(yǔ)的文化不同上，把目標(biāo)語(yǔ)的文化因素提取出來(lái)，用目標(biāo)語(yǔ)文化的規(guī)約和行為方式闡釋語(yǔ)篇，評(píng)價(jià)語(yǔ)篇和欣賞語(yǔ)篇，隨著文化交融的加深，學(xué)生更容易跨越語(yǔ)言和文化提高其語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和效果。

　�。ㄈ�）媒體互文性

　　媒體互文性主要是通過(guò)各種文字、聲音、圖像等物質(zhì)媒介來(lái)創(chuàng)造互文性的效果，如插圖、序言、評(píng)論、動(dòng)畫(huà)等。

　　培養(yǎng)大學(xué)生在英語(yǔ)閱讀中的媒體互文意識(shí)就要革新傳統(tǒng)的教材，教學(xué)手段。傳統(tǒng)的“書(shū)中自有黃金屋”要變成“網(wǎng)上自有黃金屋”。教材不僅是由紙質(zhì)組成，同時(shí)還需有磁帶、VCD光盤(pán)、CD—ROM光盤(pán)和網(wǎng)上課件捆綁在一起的學(xué)習(xí)包。能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)互文性教材的思想。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》的過(guò)程中就能夠充分利用紙質(zhì)教材和其豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，該書(shū)圖文并茂，聲像清晰，網(wǎng)絡(luò)資源豐富，能夠吸引學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣提高其學(xué)習(xí)效果。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　總之，閱讀活動(dòng)是一種多種因素、多樣形式、多項(xiàng)交流與反映的復(fù)雜的解碼過(guò)程，解碼的依據(jù)來(lái)自文字、語(yǔ)言、語(yǔ)用、文化、世界觀等方面的知識(shí)。本文并無(wú)意來(lái)分析互文性的具體分類(lèi)及其特征，而力圖要說(shuō)明要重視語(yǔ)篇的互文性，重視語(yǔ)篇體裁互文性，文化互文性，媒體互文性。從互文性的角度去組織教學(xué)，能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性并提高其語(yǔ)言理解能力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]轉(zhuǎn)引自戴寧熙�；ノ男砸暯强创髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J]。黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）。

　　[2]轉(zhuǎn)引自王娟。漢語(yǔ)體育新聞評(píng)論中互文性的類(lèi)別和功能[D]。華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。2008，（5）。

　　[3]辛斌。語(yǔ)篇互文性的語(yǔ)用分析[J]。外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2008，（1）。

　　[4]謝秋恩，劉書(shū)亮。語(yǔ)篇互文性在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J]。遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）。

【互文性理論視角下的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)論文】相關(guān)文章：

互文性視角看大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)07-29

一種互文性視角論文12-22

從互文性視角看商務(wù)廣告翻譯07-24

互文性對(duì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)課程教學(xué)的啟示10-03

戲劇的互文性與時(shí)代性思考論文06-26

中西互文概念的理論淵源與整合的論文06-23

互文性解構(gòu)模式下的譯者初探10-25

互文性分類(lèi)與翻譯07-14

英語(yǔ)新聞?wù)Z篇互文性研究07-29