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語言習得規(guī)律與語言教學
一、引言
語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點。語言的親緣性極其強烈，任何民族、地區(qū)、國家的語言對自身而言可稱為主體語言或母語；反之，則稱為客體語言或外語。人類對母語的掌握是習得而來的，也就是說在母語的自然環(huán)境中無意識地學成的，而對外語來說則是學來的，即在特定的學習環(huán)境中有意識地學成的。雖然習得母語與學習外語在環(huán)境、方法、年齡等方面有很大差別，但也存在著共同之處，即人是語言的學習者。如何運用語言習得規(guī)律調動學習者的主觀能動性，指導外語教學，是一個值得探索的問題。
二、語言習得理論及其特點
關于語言習得世界上不少語言學家都提出了自己的見解。喬姆斯基認為，語言是說話人心理活動的結果，嬰兒無生就有一種學習語言的能力，對他們的語言錯誤不須糾正，隨著年齡的增長他們會在生活實踐中自我糾正�？死陝t提出，語言習得的關鍵是一個內(nèi)在化的過程，即把語言的語法和語用規(guī)則內(nèi)在化，成為大腦機制的一部分。他還認為，外語學習是受環(huán)境影響的，一是自然環(huán)境，學習者通過與語言接觸自然吸收，這種學習是潛意識的；二是課堂環(huán)境，學習者在正規(guī)的課堂訓練中學習語言，這種學習是有意識的。從以上觀點我們可以看出，無論是母語還是外語都是學會的，只不過是學習的環(huán)境和途徑不同而已。
首先，人類習得母語是與自然環(huán)境潛移默化的作用分不開的。一個人從生到死這幾十年內(nèi)與其同一語言社區(qū)的人們相互交流，經(jīng)過了先聽后說，再進行模仿、類比、評價等不同的運動過程和發(fā)展階段。這一過程的實現(xiàn)主要不是依靠教學活動，而是通過大量的自然接觸和日常生活交際活動，隨著年齡增長所獲得的語言知識，經(jīng)驗和技巧。我們知道，嬰兒在習得母語的同時不自覺地完善著自己語言器官的功能，并不斷地將語言與其所反映的環(huán)境和事物聯(lián)系起來，形成了有特定意義的概念。隨著生理機能的逐步發(fā)展和成熟，這種概念和語言同步形成，并且在特定的地域，特定的環(huán)境和特定的人群中反復不斷地使用自己的母語。因此，母語及其使用規(guī)則是在不斷學習不斷實踐的上升過程中自然而然地被人們所掌握、所熟練的。
其次，從生命科學的角度來講，人的心靈、智慧的發(fā)展主要取決于人類內(nèi)在的生物本性。人的語言是心智能力的重要組成部分。它本來就隸屬于生物的本性，是一種自然的能力。雖然自然界中的一些動物也有自己的“語言”，但畢竟與人類的語言有著質的不同。人類的語言是思維的外殼，而鳥語獸語僅是它的自然本性的流露而已。人的口、舌、喉、腦等語言器官是生來具有的，并在生長過程中不斷地發(fā)展和完善，外界的刺激只是促使語言通過語言器官去完成的。因此，人的自然語言能力是語言習得在其本身上的反映的基礎。換言之，語言習得不是學來的，而是人們身上自然發(fā)生的事情。
第三，生物本性有其自身的發(fā)展規(guī)律。隨著年齡的增長，人到青春期后，大腦隨之發(fā)生變化。這時一些抑制性能起作用，把已經(jīng)基本完成的語言生物性能抑制下去，使生物本性潛能化。所以成人的語言習得遠不如
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