國(guó)際體育理論研究的書評(píng)案例論文

　　毫不夸張地說，體育是一面鏡子，國(guó)家、社區(qū)、男人、女人通過它看到了自己。《全球化世界中的體育和外交政策》的編輯們和作者們都遇到了挑動(dòng)神經(jīng)的言論和巨大的挑戰(zhàn)。出版這樣一本書面臨著諸多挑戰(zhàn)。其中之一就是需要平衡所選登的文章，這是因?yàn)橥陡迦藬?shù)眾多，且他們的寫作風(fēng)格、理論視角和寫作目的各不相同。讀者認(rèn)為編輯者的介紹性綜述尤為有用。它對(duì)讀者識(shí)別各位作者的核心論點(diǎn)有重大價(jià)值。這種綜述是為了評(píng)述這些按主題分類的文章而編排結(jié)構(gòu)的。馬奎爾認(rèn)識(shí)到了圖希所忽略的東西，也就是后工業(yè)國(guó)家在定義全球化的意識(shí)形態(tài)和運(yùn)轉(zhuǎn)方式時(shí)的優(yōu)勢(shì)。熟悉馬奎爾的研究的人會(huì)認(rèn)同他之前有關(guān)勞動(dòng)力遷移和體育運(yùn)動(dòng)的大部分論述。本文是這本書的很好地總結(jié)概況，能吸引讀者去閱讀作者在該論題上的更多研究�？梢哉撟C的是，在全球體育偶像這方面，馬奎爾的立場(chǎng)很有差別。

　　馬奎爾寫到北京奧運(yùn)會(huì)的金牌獲得者“無疑會(huì)立馬成為名人，享受那幾分鐘的名氣”，而對(duì)中日外交關(guān)系的分析表明，最有實(shí)力和最值得獲得名氣的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員或日本運(yùn)動(dòng)員很可能不會(huì)得到鄰國(guó)的祝賀。特勒、基德和唐納利在《體育對(duì)外交政策的追求》的文章中論述了運(yùn)動(dòng)在追求和平和實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的過程中能起到的干預(yù)作用。雖然這三位作者的主題相同，但他們的論述方式有不同之處。英格麗特勒詳細(xì)敘述了聯(lián)合國(guó)為實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的目標(biāo)而采取的相關(guān)舉措。雖然讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)文章中對(duì)聯(lián)合國(guó)的特別工作小組的報(bào)道、出版物、目標(biāo)和目的的敘述有一定作用，但卻沒有對(duì)結(jié)果進(jìn)行任何分析。誠(chéng)然，提出解決像聯(lián)合國(guó)這樣的國(guó)際組織要怎樣對(duì)抗社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、民眾騷亂、暴力事件和戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)問題的方案固然是好的。但是，由于缺乏成功或失敗的證據(jù)，剩下的就是行政“愿望清單”，而沒有“最佳實(shí)施”的實(shí)例。

　　基德和唐納利的文章極大地平衡了特勒論文的描述性本質(zhì)。正如特勒像一個(gè)志愿者一樣工作，而布魯斯基德就像國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的“發(fā)起者和組織者”一樣不知疲倦地工作。基德的論文中包含了一些描述性數(shù)據(jù)，但作者進(jìn)一步針對(duì)發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員獲得更好表現(xiàn)的練習(xí)，以及對(duì)體育強(qiáng)勢(shì)集體和處于劣勢(shì)和組織不利的集體同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的這種根深蒂固的任人唯親的直接記錄，提出了論述充分的建議管理方案。很明顯，基德的任人唯親記錄涉及到了贊比亞官員，這些人掌控著一個(gè)國(guó)家的體育事業(yè)，能夠削減體育資金支持，也能夠?yàn)橹�申辯。彼得唐納利將聯(lián)合國(guó)教科文組織和奧組委這類重要國(guó)際組織采取的可識(shí)別原則和失敗的成功證據(jù)相比。因此，人們了解到，邀請(qǐng)參加或參與體育競(jìng)技比賽是聯(lián)合國(guó)教科文組織采取的一種基本人權(quán)，但是歐洲國(guó)家的所有競(jìng)技運(yùn)動(dòng)只吸引了不到一半的那些經(jīng)常參賽的國(guó)家。從某種意義上來說，閱讀這三篇文章的一個(gè)起點(diǎn)就是注意唐納利的推薦，“參加體育比賽的機(jī)會(huì)可能會(huì)使各個(gè)階級(jí)的人群為贏取人權(quán)斗爭(zhēng)的勝利而學(xué)習(xí)技巧和動(dòng)機(jī)，證明這種情況的更加系統(tǒng)的證據(jù)。”對(duì)體育強(qiáng)勢(shì)集體和處于劣勢(shì)和組織不利的集體同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的這種根深蒂固的任人唯親的直接記錄，提出了論述充分的建議管理方案。很明顯，基德的任人唯親記錄涉及到了贊比亞官員，這些人掌控著一個(gè)國(guó)家的體育事業(yè)，能夠削減體育資金支持，也能夠?yàn)橹�申辯。彼得唐納利將聯(lián)合國(guó)教科文組織和奧組委這類重要國(guó)際組織采取的可識(shí)別原則和失敗的成功證據(jù)相比。

　　馬奎爾認(rèn)識(shí)到了圖希所忽略的東西，也就是后工業(yè)國(guó)家在定義全球化的意識(shí)形態(tài)和運(yùn)轉(zhuǎn)方式時(shí)的優(yōu)勢(shì)。熟悉馬奎爾的研究的人會(huì)認(rèn)同他之前有關(guān)勞動(dòng)力遷移和體育運(yùn)動(dòng)的大部分論述（見《全球體育競(jìng)技場(chǎng)》）。本文是這本書的很好地總結(jié)概況，能吸引讀者去閱讀作者在該論題上的更多研究。可以論證的是，在全球體育偶像這方面，馬奎爾的立場(chǎng)很有差別。馬奎爾寫到北京奧運(yùn)會(huì)的金牌獲得者“無疑會(huì)立馬成為名人，享受那幾分鐘的名氣”，而對(duì)中日外交關(guān)系的分析表明，最有實(shí)力和最值得獲得名氣的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員或日本運(yùn)動(dòng)員很可能不會(huì)得到鄰國(guó)的祝賀。簡(jiǎn)而言之，正如馬奎爾所強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)力遷移和全球化之間關(guān)系的復(fù)雜性，馬奎爾和麥科特之間的不同視角同樣表明了超越國(guó)界的全球體育偶像的復(fù)雜性。

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