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體育全球化的西方化傾向
【內(nèi)容提要】體育全球化是文化全球化的重要組成部分，是國(guó)際體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，西方化成為當(dāng)今體育全球化的重要特征。西方化的直接結(jié)果是導(dǎo)致了西方體育在國(guó)際體育中的霸權(quán)地位，其霸權(quán)地位的確立阻滯了其他國(guó)家民族體育文化的發(fā)展。為此，其他國(guó)家既要主動(dòng)地反對(duì)西方體育霸權(quán)，更要在保持本民族體育自主獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，積極融入到體育全球化潮流中。【摘 要 題】比較與交流
經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的出現(xiàn)，特別是自產(chǎn)生“全球化”一詞以來(lái)，全球化問(wèn)題日益受到從經(jīng)濟(jì)學(xué)家到政治領(lǐng)袖、從經(jīng)紀(jì)商人到普通百姓的廣泛關(guān)注。更深層的影響是：全球化使民族性及民族認(rèn)同的主題比以往任何時(shí)候都更為凸顯。全球化在廣度、深度、強(qiáng)度、密度四個(gè)維度上推進(jìn)，形成了當(dāng)代全球化的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)境[1]。體育存在于一定的民族、地域文化之中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀，形成了自身獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)和發(fā)展模式，這正是不同民族和地域的體育賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但體育這一人類共同的語(yǔ)言，也伴隨經(jīng)濟(jì)全球一體化形成了自身的全球化——體育全球化。體育全球化超越國(guó)界和地域，打破了地域環(huán)境與人文壁壘，使不同地域的、民族的體育以豐富的個(gè)性，進(jìn)行多元融合，相互吸納、補(bǔ)充發(fā)展為一種新的世界體育文化模式[2]。然而，在體育全球化過(guò)程中，以西方體育為代表的現(xiàn)代體育日益擴(kuò)展，通過(guò)各種形式和途徑在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，影響到民族和地域性體育的發(fā)展，更有可以對(duì)某些民族體育帶來(lái)毀滅性的吞噬。如何積極應(yīng)對(duì)這一不容回避的客觀現(xiàn)實(shí)，使中華民族體育與占世界體育主流地位的西方體育整合，使其在世界體育發(fā)展中占有一席之地，是每一個(gè)體育工作者義不容辭的歷史責(zé)任。
1 體育全球化促進(jìn)了現(xiàn)代體育世界范圍內(nèi)的傳播
體育的全球化作為一個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，作為一種結(jié)果也不可能一蹴而就。在現(xiàn)代體育的形成與發(fā)展過(guò)程中，為體育全球化積累了必要的基礎(chǔ)性條件。
1.1 體育全球化的發(fā)端
當(dāng)人們津津樂(lè)道于地球村、全球經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的終結(jié)、文明的沖突一系列熱門話題時(shí)，體育全球化伴隨著全球化進(jìn)程也在悄然地進(jìn)行，體育全球化隨著現(xiàn)代體育的蓬勃發(fā)展以迅猛的勢(shì)頭在世界范圍內(nèi)推進(jìn)，也許正是由于其速度之快、范圍之廣、影響之大以及其所遇阻力之小而為人們所關(guān)注。
體育全球化可以說(shuō)與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展是同步的。當(dāng)歐洲資本與軍事擴(kuò)張的觸角延伸到世界的各個(gè)角落時(shí)，由英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)、德國(guó)和瑞典的體操所構(gòu)成的近代體育，也在逐漸成為世界體育發(fā)展的主流，并演化成了各種形式的世界性體育聚會(huì)。在這些聚會(huì)中，也許現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)可以作為體育全球化最具代表性的標(biāo)志。盡管在此之前也在一定的范圍內(nèi)有由一些國(guó)家所組成的體育組織，但相對(duì)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)而言，遠(yuǎn)不如其“全球化”程度高�，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人顧拜旦以其極富天才的構(gòu)想、富于激情的創(chuàng)舉，加上他不懈地努力，帶來(lái)了現(xiàn)代奧林匹克的復(fù)興。在1894年舉行的“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)大會(huì)”上決定從1896年開始“每隔四年按古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)傳統(tǒng)舉辦大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，以促進(jìn)體育發(fā)展和加強(qiáng)各民族在該領(lǐng)域的接觸。該運(yùn)動(dòng)會(huì)將邀請(qǐng)所有文明民族參加”[3]。盡管當(dāng)時(shí)的顧拜旦還沒有使用“全球化”一詞，但作為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人，他已經(jīng)有了全球化的思想。在事隔一個(gè)多世紀(jì)后的今天，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不再只是白人統(tǒng)治下的歐洲文化中心主義思想折射下區(qū)域性的體育活動(dòng)，而成了全人類共享的文化財(cái)富。在這個(gè)大家庭里，誰(shuí)也沒有因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的日益擴(kuò)大而心存恐懼，也沒有準(zhǔn)為自己國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)而感到疑惑。相反，在各個(gè)國(guó)家（或地區(qū)），不管是政府官員，還是文化名流，或是反對(duì)派人士，都不是極力反對(duì)自己的國(guó)家參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，更多地是大力倡導(dǎo)本國(guó)、地區(qū)或民族積極參與到奧林匹克大家庭中去。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起歸結(jié)為“自14世紀(jì)以來(lái)勃然而起的文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)這三大資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)巨大影響的產(chǎn)物”[4]，體育
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